# Homaranismo: ideea lui Zamenhof despre un umanism neutru

Source: https://esperantopedia.org/ro/despre-esperanto/homaranismo/
Language: ro
Updated: 2026-11-05

> Homaranismo: ideea lui Zamenhof despre popoare egale, o limbă neutră și o etică comună. Rădăcinile din 1901, declarația din 1913, critici, congresul ratat.

**Homaranismo** (în engleză „Humanitism”) este filozofia lui L. L. Zamenhof despre popoare egale, o limbă neutră și o singură regulă comună: poartă-te cu ceilalți așa cum vrei să se poarte ei cu tine. A crescut din *Hilelismo* („Hilelismul”), publicat în 1901 sub pseudonimul *Homo sum*, și a primit numele în 1906. Zamenhof a numit-o scopul întregii sale vieți, dar a ținut-o separată de esperanto, iar mișcarea esperantistă, neutră de la Declarația de la Boulogne (1905), nu a adoptat-o niciodată. Nu s-a format nicio mișcare, iar congresul pe care îl plănuise pentru ea nu a avut loc niciodată.

## Ce înseamnă *homaranismo*?

Cuvântul este *hom·ar·an·ism·o*: *homaro* „omenire”, *-an-* „membru”, *-ism-* „doctrină” – vezi [sufixele](https://esperantopedia.org/ro/gramatica/sufixe/). Un *homarano* este un membru al neamului omenesc și, în sensul lui Zamenhof, un adept al doctrinei. *Reta Vortaro* numește *homaranismo* proiectul lui Zamenhof de religie neutră, continuare a *Hilelismo*.

| Esperanto | Pronunție | Sens |
|---|---|---|
| *homaro* | ho-MA-ro | omenire, neam omenesc |
| *homarano* | ho-ma-RA-no | membru al omenirii; adept al doctrinei |
| *homaranismo* | ho-ma-ra-NIS-mo | doctrina lui Zamenhof |
| *Hilelismo* | hi-le-LIS-mo | precursorul din 1901, după înțeleptul *Hilelo* (Hillel) |

## De unde a venit homaranismo?

În 1901, Zamenhof a publicat o carte în rusă, *Hilelismo* („Hilelismul: un proiect de rezolvare a chestiunii evreiești”), semnată *Homo sum*, în latină „Sunt om”. Hillel a fost un înțelept din vremea regelui Irod care a rezumat Legea astfel: nu face altora ce îți este ție urât. Potrivit biografului Aleksander Korĵenkov, Zamenhof propunea o mică comunitate evreiască cu o religie purificată, fără reguli etnice, care să folosească esperanto la învățătură și la închinare. Ideea a stârnit puțin entuziasm printre evreii din Rusia.

Primul [Congres Mondial de Esperanto](https://esperantopedia.org/ro/despre-esperanto/congresul-mondial/) i-a schimbat planul. În august 1905, o mulțime de 688 de oameni din circa 20 de țări a petrecut o săptămână vorbind doar esperanto, iar Zamenhof a concluzionat că ideea ar putea funcționa pentru toți. Neliniștile din Rusia l-au împins apoi să publice înaintea următorului congres.

| Data | Ce s-a întâmplat |
|---|---|
| Ianuarie 1906 | *Dogmoj de Hilelismo* („Dogmele Hilelismului”), douăsprezece puncte, tipărite anonim în *Ruslanda Esperantisto* |
| 1906 (martie, spune Korĵenkov) | Broșura *Homaranismo*, anonimă, Sankt Petersburg: aproape același text, nume nou și prefață nouă |
| 1912 | La al optulea Congres Mondial, la Cracovia, Zamenhof renunță la orice rol oficial în mișcare |
| Mai 1913 | *Deklaracio pri Homaranismo*, zece puncte, sub propriul nume |
| Începutul lui 1917 | O ultimă versiune ajunge la un traducător din Germania; Zamenhof moare la 14 aprilie |

Zamenhof și-a dat seama că *Hilelismo* suna prea evreiesc, iar prefața lui era prea legată de Rusia. Broșura din 1906 spune că hilelismul privise un singur grup, în timp ce *homaranismo* privea toate popoarele și religiile, și îl definește ca *celado al pura homeco kaj al absoluta intergenta justeco kaj egaleco* – „străduință spre o umanitate pură și spre dreptate și egalitate absolută între popoare”.

## Care sunt principiile principale ale homaranismo?

Cea mai completă expunere scurtă este *Deklaracio pri Homaranismo* din 1913, cu un formular de răspuns pentru cititorii care voiau să fie înscriși ca *homaranoj*. Pe scurt:

| Punctul | Ideea |
|---|---|
| I | Omenirea este o singură familie; împărțirea ei în popoare dușmane și în comunități etnico-religioase este una dintre cele mai mari nenorociri ale ei. |
| II | Oamenii se judecă numai după valoarea personală și după fapte; persecutarea cuiva pentru etnie, limbă, religie sau clasă socială este barbarie. |
| III–IV | O țară aparține în mod egal tuturor locuitorilor ei, iar statele ar trebui să aibă nume neutre geografic, nu etnice. |
| V | În viața privată folosește orice limbă și religie; între comunități folosește o limbă și o etică neutre. |
| VI–VIII | Întrebat „cărui popor aparții?”, răspunde *Mi estas Homarano* – „Sunt *homarano*”. Patriotismul înseamnă a sluji tuturor concetățenilor, niciodată a urî pe cei din afară. |
| IX | Limba este un mijloc, nu un obiect sacru. Pe lângă limba ta, cunoaște una neutră. |
| X | Religia trebuie să fie sinceră, nu moștenită. „Dumnezeu” este Forța supremă de neînțeles, pe care fiecare o poate interpreta liber; regula de bază este să te porți cu ceilalți așa cum vrei să se poarte ei cu tine. |

Două propoziții poartă miezul. *Mi estas homo, kaj la tutan homaron mi rigardas kiel unu familion.* – „Sunt om și privesc întreaga omenire ca pe o singură familie.” Și: *Mi vidas en ĉiu homo nur homon.* – „În fiecare om văd doar un om.”

Textul din 1906 era mai lung: douăsprezece puncte, „temple homaraniste” în care s-ar fi întâlnit oameni de religii diferite, nume precum *Peterburgio* pentru Rusia și esperanto numit ca limbă neutră. În 1913, Zamenhof a renunțat la temple și la lista numelor de țări, a adăugat comunitățile de liber-credincioși (*liberkredaj*, care nu cred în nicio religie revelată existentă) și nu a mai numit esperanto.

## Era homaranismo același lucru cu esperanto?

Nu, iar Zamenhof a insistat asupra diferenței. Declarația de la Boulogne, acceptată la 9 august 1905, spune: *Ĉiu alia ideo aŭ espero, kiun tiu aŭ alia esperantisto ligas kun la Esperantismo, estos lia afero pure privata.* – „Orice altă idee sau speranță pe care un esperantist sau altul o leagă de esperantism va fi treaba lui pur privată.” Părerile proprii ale creatorului nu obligă pe nimeni; doar *Fundamento* o face. Renunțase deja la toate drepturile personale asupra limbii în [Unua Libro](https://esperantopedia.org/ro/despre-esperanto/unua-libro/) din 1887.

Prefața lui din 1913 repetă acest lucru. Esperanto înseamnă neutralitate deplină, iar „ideea ei interioară” este doar un vag sentiment de frăție, în timp ce *homaranismo* este un program politic și religios definit, *mian kredon pure privatan* – „credința mea pur privată”. A prevăzut că dușmanii esperanto îl vor folosi ca armă.

## Cum au reacționat esperantiștii?

Prost. Korĵenkov relatează că neevreilor nu le plăcea numele talmudic, ateilor textul li se părea prea religios, credincioșilor – eretic, iar celor absorbiți de conflictul de clasă – greșit din punct de vedere politic. Louis de Beaufront l-a atacat în *L'Espérantiste*. Zamenhof a răspuns criticii unui preot scriind că *homaranoj* nu voiau o religie nouă, ci doar o punte între cele existente.

Doi susținători francezi apropiați, Émile Javal și Hippolyte Sebert, l-au sfătuit să-și ascundă paternitatea și, înaintea congresului din 1906 de la Geneva, l-au convins să taie partea din discurs care lega „ideea interioară” de homaranismo (Korĵenkov). O vreme a vorbit doar despre „ideea interioară”.

## Care a fost congresul planificat de Zamenhof?

Voia o întâlnire despre o religie neutră, comună întregii omeniri, pentru oamenii care își părăsiseră credințele moștenite, întâi în jurul celui de-al zecelea Congres Mondial de la Paris, din august 1914. Organizatorii parizieni s-au temut de presa naționalistă franceză și au refuzat. Apoi războiul a anulat congresul de la Paris.

La 9 septembrie 1914 i-a cerut esperantistului elvețian Friedrich Uhlmann să organizeze în Elveția, în 1915, un congres pentru toți cei care aspirau la unitatea omenirii (Korĵenkov). Potrivit lui Edmond Privat, circulara pentru o întâlnire pregătitoare mai mică menționa decembrie 1916, apoi august 1917 și, în final, „după încheierea războiului”. Nu a avut loc nimic; Zamenhof a murit la 14 aprilie 1917.

## Ce s-a întâmplat cu homaranismo după Zamenhof?

Nu a devenit o mișcare. Puțini cititori au semnat formularul de înscriere, notează Privat; potrivit Wikipediei în esperanto, mulți pacifiști au simpatizat cu ea. Cel mai mic copil al lui, Lidia Zamenhof (1904–1942), a promovat *homaranismo* alături de esperanto și, din jurul lui 1925, credința baháʼí; pentru soarta ei vezi [Zamenhof](https://esperantopedia.org/ro/despre-esperanto/zamenhof/). Istoricii încă studiază doctrina, în special Korĵenkov (*Homarano*, 2009) și Christer Kiselman. Alte legături între esperanto și credință, precum [esperanto și spiritismul](https://esperantopedia.org/ro/despre-esperanto/spiritism/) în Brazilia, au crescut independent.

## De ce este criticat homaranismo?

- **Prea multă limbă și religie.** Korĵenkov spune că Zamenhof, crescut în Rusia multilingvă, a trecut cu vederea faptul că Europa de Vest era în mare parte monolingvă și abia a cântărit factorii politici, economici și psihologici.
- **Clasa.** Ernest Drezen (1929) a argumentat dintr-o perspectivă marxistă că ignora conflictul de clasă; „sau clasă socială” a fost adăugat textului abia în versiunea din 1913.
- **Detalii nepractice.** Privat spune că Zamenhof însuși a renunțat la țările redenumite ca la ceva neviabil.
- **Tensiune în scopuri.** Într-o lucrare scrisă în 1910 pentru Congresul Universal al Raselor din 1911, Zamenhof argumenta că ura dintre popoare va dispărea doar când omenirea va împărtăși o singură limbă și o singură religie, iar popoarele își vor păstra pe ale lor acasă. Kiselman citește îndoielile lui ca pe un conflict între salvarea evreilor și unirea omenirii.
- **Un risc pentru esperanto.** Javal și Sebert se temeau de o scindare a mișcării. Pentru critici la adresa limbii însăși, vezi [critici la adresa esperanto](https://esperantopedia.org/ro/despre-esperanto/critici/); pentru povestea mai largă, [istoria limbii esperanto](https://esperantopedia.org/ro/despre-esperanto/istorie/).

## Întrebări frecvente

### Ce este homaranismo?

Filozofia etică și religioasă a lui Zamenhof despre unitatea omenirii: toate popoarele egale, oamenii judecați după fapte, o limbă neutră între comunități. S-a dezvoltat din *Hilelismo* (1901) între 1906 și 1917.

### Este homaranismo o religie?

Zamenhof l-a numit program politic și religios, iar *Reta Vortaro* – proiect de religie neutră. A negat că ar vrea să înlocuiască religiile existente: oamenii trebuiau să le păstreze pe ale lor și să adauge o etică neutră.

### Este homaranismo același lucru cu „ideea interioară” a esperanto?

Nu. „Ideea interioară” este o speranță vagă de frăție, pe care o simt mulți esperantiști. În 1913, Zamenhof a scris că *homaranismo* este un program precis, privat, și nu face parte din esperanto.

### A avut loc congresul din 1915?

Nu. Zamenhof l-a cerut în septembrie 1914, dar războiul l-a făcut imposibil. Planurile ulterioare au alunecat spre 1916 și 1917, iar el a murit în aprilie 1917.

### Mai există homaranoj astăzi?

Nu există o mișcare organizată astăzi, deși scrierile lui Zamenhof pe această temă sunt încă studiate.

## Surse

- A. Korĵenkov, [*Zamenhof: The Life, Works and Ideas of the Author of Esperanto*](http://www.esperantic.org/wp-content/uploads/2016/06/LLZ-Bio-En.pdf), Esperantic Studies Foundation, 2009 (capitolele XIII–XVI)
- Edmond Privat, [*Vivo de Zamenhof*](https://eo.wikisource.org/wiki/Vivo_de_Zamenhof), Vikifontaro
- L. L. Zamenhof, [*Deklaracio pri Homaranismo*](https://eo.wikisource.org/wiki/Deklaracio_pri_Homaranismo) (Madrid, 1913; domeniu public), Vikifontaro
- J. Dietterle (ed.), [*Originala Verkaro de L. L. Zamenhof*](https://eo.wikisource.org/wiki/Originala_Verkaro) (1929), partea a III-a „Hilelismo-Homaranismo”, Vikifontaro
- [*Enciklopedio de Esperanto*](https://eo.wikisource.org/wiki/Enciklopedio_de_Esperanto/Ludoviko_Lazaro_Zamenhof:_Vivo) (1934), articolul Zamenhof
- Akademio de Esperanto, [Deklaracio pri la Esenco de la Esperantismo](https://www.akademio-de-esperanto.org/fundamento/bulonja_deklaracio.html) (9 august 1905)
- Ernest Drezen, [*Zamenhof*](https://eo.wikisource.org/wiki/Zamenhof_(Drezen)/I/Homaranismo) (1929), capitolul „Homaranismo”
- Vikipedio, [Homaranismo](https://eo.wikipedia.org/wiki/Homaranismo), [Hilelismo](https://eo.wikipedia.org/wiki/Hilelismo), [Lidia Zamenhof](https://eo.wikipedia.org/wiki/Lidia_Zamenhof) și [Ludoviko Lazaro Zamenhof](https://eo.wikipedia.org/wiki/Ludoviko_Lazaro_Zamenhof); Wikipedia, [Homaranismo](https://en.wikipedia.org/wiki/Homaranismo), [Declaration of Boulogne](https://en.wikipedia.org/wiki/Declaration_of_Boulogne) și [Lidia Zamenhof](https://en.wikipedia.org/wiki/Lidia_Zamenhof); Wikipedia (pl), [Homaranizm](https://pl.wikipedia.org/wiki/Homaranizm) și [Ludwik Zamenhof](https://pl.wikipedia.org/wiki/Ludwik_Zamenhof)
- Reta Vortaro, [hom-](https://reta-vortaro.de/revo/art/hom.html), [Hilel-](https://reta-vortaro.de/revo/art/hilel.html) și [kred-](https://reta-vortaro.de/revo/art/kred.html)
- Stuart Schoffman, [The Great Family Circle](https://jewishreviewofbooks.com/articles/2493/the-great-family-circle/), *Jewish Review of Books*, 2017 (recenzie la Esther Schor, *Bridge of Words*)