エスペラントとスピリティズム：ブラジルと日本の大本

ブラジルの心霊主義者の多くは、運動が100年以上エスペラントを広めてきたので、エスペラントを学びます。ブラジル心霊主義連盟（Federação Espírita Brasileira、FEB）は1912年に無料のエスペラント講座を開き、1930年代の終わりにエスペラント部を作って、スピリティズムの基本書をエスペラントで出版しています。心霊主義者は、この言語を、諸民族の兄弟愛の道具として、また教えをポルトガル語の外に伝える手段として見ています。

この結びつきはブラジルの現象です。エスペラント自体は宗教を持ちません。1905年以来、運動はエスペラントを、誰もがどんな目的にも使える中立の言語と定義しています。

#スピリティズムとは？

スピリティズム（Espiritismo、カルデック主義とも）は、フランスの教師イポリット・レオン・ドゥニザール・リヴァイユ（1804〜1869年）が創始した宗教的・哲学的な教えで、彼はアラン・カルデックの名で書きました。起点は、1857年4月18日の『霊の書』（Le Livre des Esprits）の出版です。心霊主義者は、死者の霊が霊媒を通して交信できること、人は生まれ変わること、慈善が道徳的な進歩への道であることを信じています。

この教えは19世紀半ばにブラジルへ伝わり、大きな宗教になりました。2010年の国勢調査は約380万人、人口のおよそ2%の心霊主義者を数え、10歳以上を対象にした2022年の調査では1.8%で、2010年も同じ基準では2.2%でした。カトリックを名乗るブラジル人の多くが、ときどき心霊主義の集会にも出ているので、運動の広がりは調査が示すより大きいのです。

#スピリティズムとエスペラントはどう出会った？

カルデックを通してではありません。彼は1869年に亡くなり、L・L・ザメンホフがワルシャワでエスペラントを発表した1887年より18年前です（エスペラントの歴史をご覧ください）。のちの心霊主義者が2つを結びつけたのは、人類が宗教と言語で統一に向かうと見通した、カルデックの文章からでした。1862年11月にカルデックの雑誌『Revue spirite』に載った霊のメッセージは、すべての人に共通する将来の言語を語っています。

最初の橋は1900年代に架けられました。

• 1908年、心霊主義の作家カミーロ・シェニョーが「スピリティズムとエスペラント」という記事を発表し、心霊主義者とエスペランティストの中央機関誌にエスペラントを使うことを提案しました。
• チェコ生まれの多言語話者フランシスコ・ヴァルドミロ・ロレンツ（1872〜1957年）は、10代でエスペラントを学び、チェコ人向けの最初のエスペラント教科書を書き（1890年）、ザメンホフと文通し、1891年にブラジルへ移りました。ブラジルで両方の運動の草分けになりました。
• イズマエル・ゴメス・ブラガ（1891〜1969年）が、この親交をFEBの中の計画に変えました（後述）。

#ブラジル心霊主義連盟はエスペラントのために何をしている？

FEBは1884年にリオデジャネイロで設立され、1984年からブラジリアにあります。国際心霊主義評議会でブラジルを代表し、カルデックの著作を1,000万部以上刷った大きな出版社を運営しています。エスペラントに関する活動には、長い実績があります。

現在、カルデックの主著はすべてFEBからエスペラントで出ています。『霊の書』、『霊媒の書』、『スピリティズムによる福音書』、『天国と地獄』、『創世記』です。連盟はエスペラントの教科書も出版し、今もエスペラント講座を開いています。

ブラガの方法は「平行線」で進めることでした。心霊主義者にエスペラントを教え、エスペランティストには優れた翻訳でスピリティズムを差し出すのです。研究者のデイヴィッド・パーデューによれば、FEBは計画を3つのE、Evangelho, Espiritismo, Esperanto（「福音、スピリティズム、エスペラント」）で要約し、ロゴも小文字の「e」を強調しています。

#イズマエル・ゴメス・ブラガとは？

ブラガは、ブラジルの心霊主義者のエスペラントの要となった組織者です。1891年にミナスジェライス州のウバーに生まれ、会計士で独学の言語学者であり、10代でエスペラントを学びました。賛美者は彼を「ブラジルのザメンホフ」と呼びました。本家はザメンホフをご覧ください。

1937年にFEB会長のギヨン・リベイロを説得してエスペラント部を作り、1969年にリオデジャネイロで亡くなるまで率いました。また、この言語の標準的なブラジルの参考書も、いくつか書いています。

• 『Dicionário Português-Esperanto』（1954年）
• 『Dicionário Esperanto-Português』（1956年）
• 『Grande Dicionário Esperanto-Português』（1964年）

#シコ・シャヴィエルはエスペラントで本を書いた？

直接にはそうではありません。ブラジルで最も有名な霊媒、フランシスコ・カンジド「シコ」シャヴィエル（1910年4月2日〜2002年6月30日）は、心霊主義者が霊の口述（「サイコグラフィー」）と見る本を400冊以上出し、すべてポルトガル語でした。2010年までに5,000万部以上が売れ、印税は慈善に寄付されました。十数冊がエスペラントに訳されており、『Antaŭ du mil jaroj』（1951年）や『Nia Hejmo』（『Nosso Lar』、1959年）などがあります。

彼の名前は、心霊主義者が霊の言葉と考える2つの文章を通じて、エスペラントと結びついています。

• 「Missão do Esperanto」（「エスペラントの使命」）：1940年1月に受け取られ、シャヴィエルの守護霊エマヌエルのものとされます。エスペラントを、ほかの言語に取って代わらない、兄弟愛の教訓として描いています。ブラガがエスペラントに訳しました。
• O Esperanto como revelação（「啓示としてのエスペラント」、1976年）：ロレンツの死後の霊のものとされる10のメッセージです。二言語版には、ベネディクト・シルヴァによるエスペラント訳『Esperanto kiel revelacio』が付いています。

#エスペラントで直接受け取った心霊主義の本はある？

あります。エスペラントで書かれた最初の霊媒による詩集は、1944年にFEBがリオデジャネイロで出したVoĉoj de poetoj el la spirita mondo（「霊界の詩人たちの声」）です。霊媒はシコ・シャヴィエルではなく、ロレンツでした。詩はザメンホフ、チェコの詩人スタニスラフ・シュルホフ、ブラジルの詩人クルス・イ・ソウザなど、故人の作家のものとされています。

2冊目の詩集『Mediuma poemaro』は、ポルト・カレイロ・ネトが受け取り、1972年に出ました。ポルト・カレイロ・ネト（1895〜1964年）は化学の教授で、エスペラント・アカデミーの会員、シャヴィエルの数冊の翻訳者でした。

#心霊主義のエスペラント団体は今どこにある？

• スピリティズムのエスペラント協会（Spiritisma Esperanto-Asocio、SEA）は、2008年9月7日にブラジルでBAESとして設立され、2023年に改称しました。心霊主義者の間でエスペラントを、エスペラントを通してスピリティズムを広め、毎年の集まりを開き、雑誌『Konsolanto』（「慰める者」）を出しています。
• 国際心霊主義評議会（Conselho Espírita Internacional）は、1992年11月28日に設立され、ブラジリアに本部があり、30か国以上の各国の心霊主義団体を結んでいます。パーデューによれば、2000年にエスペラントを作業言語のひとつに採用し、エスペラント部門を作りました。
• F・V・ロレンツ心霊主義出版協会（Sociedade Editora Espírita F. V. Lorenz）は、ロレンツにちなむリオデジャネイロの出版社で、心霊主義の本をエスペラントで出しています。

これらの団体は、エスペラントの団体で述べた一般のエスペラント運動の外側で、それと並んで活動しています。

#ブラジルでエスペラントにスピリティズムはどのくらい貢献している？

大いにですが、正確に測った人はいません。2023年のブラジルは、世界エスペラント協会の個人会員数が、フランス、ドイツに次ぐ3位の279人でした（国別のエスペラントをご覧ください）。パーデューは、2001年に雑誌『Esperantologio / Esperanto Studies』で、ブラジルの運動への支援の多くが心霊主義の団体から来ていると述べました。

貢献は、心霊主義のセンターで開かれる講座、ブラガの辞書、絶え間ない翻訳、エスペラントの本を買う読者に見えています。ブラジルのエスペラント話者のうち心霊主義者がどれだけいるかは、まだわかりません。パーデューは未解決の研究課題に挙げましたが、信頼できる調査は知られていません。

#エスペラントは心霊主義の言語？

いいえ。1905年8月の第1回世界エスペラント大会で採択されたブローニュ宣言は、運動を中立の言語を広める努力と定義しています。個々の話者がそこに結びつけるほかの考えや希望は、宣言の言葉で、その人の「まったく私的な」問題です。目的が何であれ、エスペラントを知って使う人は、エスペランティストです。

世界エスペラント協会は、1908年の設立時に、宗教、政治、国籍について絶対的に中立であると宣言しました。宗教系のエスペラント団体は、正会員ではなく、協力する関係にあります。スピリティズムも、エスペラントと縁のある信仰のひとつにすぎません。カトリック（IKUE、1910年）とプロテスタント（KELI、1911年）のエスペラント団体があり、バハーイー教は国際補助語を奨励しています。そして日本では、宗教団体の大本が1920年代初めからエスペラントを広めてきました（次の節）。

近さは、今も双方に摩擦を生んでいます。

• 外から見た見方。 ポルトガル語版ウィキペディアは、エスペラントを話さないブラジル人の一部が、「心霊主義者の言語」だと思い込んでいると記しています。
• 運動の内側。 Spirito メーリングリストのある会員は、エスペランティストは心霊主義の集まりで常に歓迎されるが、その逆は必ずしもそうではないとパーデューに語りました。心霊主義の信仰を嘲笑するエスペランティストもいて、心霊主義者のなかには、そう名乗りたがらない人もいます。
• 心霊主義者の立場。 心霊主義の書き手は、言語自体は中立だと、おおむね認めています。彼らが大切にするのは、自分たちの理想に近いと見る、兄弟愛という「内的な思想」（interna ideo）です。

#日本の大本もエスペラントを使っている？

はい。ブラジルの心霊主義と並ぶ、エスペラントと宗教の関係は、日本の大本（おおもと）にもあります。大本は京都府の綾部と亀岡に拠点を置く宗教団体で、1923年（大正12年）に、出口王仁三郎のもとでエスペラントを取り入れました。バハーイー教の宣教師や、ロシアの作家エロシェンコとの交流がきっかけとされています。同年7月には、同志社大学の重松太喜三を綾部に招いて講習会が開かれ、約150人の受講生のひとりとして、王仁三郎自身も学びました。

その後、大本は書籍や雑誌をエスペラントで出し、1925年にはパリにも布教所を置いて、1933年まで活動しました（Vikipedioによる）。王仁三郎は「エスペラント普及会」の総裁も務めています。1935年の第二次大本事件の弾圧でこれらの活動は途絶えましたが、戦後に再開され、亀岡の施設には日本語とエスペラントを併記した表示があります。大本にとってエスペラントは、世界宗教として自らを示し、宗教間の対話を進める道具でした。

ここでも、宗教がエスペラントを使うからといって、エスペラントが特定の宗教の言語になるわけではありません。日本の運動全体はエスペラントの歴史をご覧ください。

#よくある質問

#なぜ心霊主義者はエスペラントを学ぶのですか？

指導者たちと、彼らが本物と見なす霊のメッセージが、エスペラントを兄弟愛の道具、スピリティズムを世界に広める手段として示しているからです。ブラジル心霊主義連盟は、1912年から無料講座や書籍で後押ししてきました。

#アラン・カルデックはエスペラントを話しましたか？

いいえ。カルデックは1869年に亡くなり、エスペラントは1887年に発表されました。心霊主義者は、のちに、彼の本にある将来の共通言語についての記述を、エスペラントを指すものと読みました。

#エスペラントは宗教ですか？

いいえ。エスペラントは言語です。1905年のブローニュ宣言が運動を中立にしており、あらゆる信仰の人も、信仰のない人も使います。

#日本にエスペラントを使う宗教団体はありますか？

あります。大本は、1923年（大正12年）に出口王仁三郎のもとでエスペラントを取り入れ、1935年の弾圧で途絶えたあと、戦後に再開しました。

#シコ・シャヴィエルはエスペラントを話しましたか？

彼の本はポルトガル語で書かれ、のちに十数冊がエスペラントに訳されました。彼が受け取った1940年と1976年の2つの文章は、この言語を称えています。エスペラントによる霊媒の詩集の最初（1944年）は、別の霊媒フランシスコ・ヴァルドミロ・ロレンツによるものです。

#エスペラントで読める心霊主義の本は？

カルデックの主著5冊すべてと、シコ・シャヴィエルの多くの本、『Voĉoj de poetoj el la spirita mondo』（1944年）のような原作の詩があります。大半はブラジル心霊主義連盟が出しています。読むには、無料のエスペラント講座から始めてください。

#出典

• デイヴィッド・パーデュー、「Uma só língua, uma só bandeira, um só pastor: Spiritism and Esperanto in Brazil」、『Esperantologio / Esperanto Studies』2（2001年）、11〜27ページ
• Wikipedia、Kardecist spiritism、Brazilian Spiritist Federation、Esperanto – Spiritism、Esperanto – Baháʼí Faith、Religion in Brazil
• SBT News、"Censo 2022: número de católicos atinge menor patamar da história; evangélicos crescem"、2025年6月6日（IBGEの2022年国勢調査：心霊主義者は10歳以上の人口の2.2%から1.8%に）
• Wikipédia（ポルトガル語）、Federação Espírita Brasileira、Ismael Gomes Braga、Chico Xavier、Francisco Valdomiro Lorenz、Religião no Brasil、Esperanto – Espiritismo
• Vikipedio（エスペラント語版ウィキペディア）、Ismael Gomes Braga、Brazila Spiritisma Federacio、Francisco Valdomiro Lorenz、Chico Xavier、Allan Kardec
• Vikipedio、Spiritisma Esperanto-Asocio、Internacia Spiritisma Konsilantaro、Spiritisma Esperanto-Asocio、konsolanto.org
• ゼウス・ワントゥイル『Grandes espíritas do Brasil』（リオデジャネイロ：FEB、1969年）。エスペラントで最初の霊媒による詩集としての『Voĉoj de poetoj el la spirita mondo』について
• Vikipedio、Deklaracio pri Esperanto、Esperantismo、Universala Esperanto-Asocio、Wikipedia、Declaration of Boulogne
• 日本語版ウィキペディア、出口王仁三郎、大本、Vikipedio、Oomoto、Wikipedia、Oomoto