Эсперанто и спиритизм: почему бразильские спириты учат язык

Многие бразильские спириты учат эсперанто, потому что их движение поддерживает его больше ста лет. Бразильская спиритская федерация (порт. Federação Espírita Brasileira, FEB) открыла бесплатный курс эсперанто в 1912 году, создала эсперанто-отдел в конце 1930-х годов и издаёт основные книги спиритизма на эсперанто. Спириты видят в языке инструмент братства народов и способ донести своё учение за пределы португальского.

Такое партнёрство — бразильское явление. Сам по себе эсперанто не имеет религии: с 1905 года движение определяет его как нейтральный язык, которым каждый может пользоваться для любых целей.

#Что такое спиритизм?

Спиритизм (порт. Espiritismo, называемый также кардекизмом) — религиозно-философское учение, основанное французским педагогом Ипполитом Леоном Денизаром Ривайем (1804–1869), писавшим под именем Аллан Кардек. Его началом считается выход «Книги духов» (Le Livre des Esprits) 18 апреля 1857 года. Спириты верят, что души умерших могут общаться через медиумов, что люди перевоплощаются и что путь к нравственному совершенствованию — милосердие.

Учение пришло в Бразилию в середине XIX века и стало там одной из главных религий. Перепись 2010 года насчитала около 3,8 млн спиритов, примерно 2% населения. По переписи 2022 года, учитывавшей людей от 10 лет, доля составила 1,8% против 2,2% в 2010 году на той же основе. Многие бразильцы, считающие себя католиками, время от времени посещают и спиритические собрания, поэтому влияние движения шире, чем показывает перепись.

#Как встретились спиритизм и эсперанто?

Не через Кардека. Он умер в 1869 году, за восемнадцать лет до того, как Л. Л. Заменгоф издал эсперанто в Варшаве в 1887 году (см. историю эсперанто). Позднее спириты связали эти две вещи через сочинения Кардека, где предсказано движение человечества к единству в религии и языке. Сообщение духа, напечатанное в журнале Кардека Revue spirite в ноябре 1862 года, говорило о будущем общем языке для всех.

Первые мосты построили в 1900-е годы:

• В 1908 году спиритический писатель Камило Шенье (Camilo Chaigneau) опубликовал статью «Спиритизм и эсперанто», предложив использовать эсперанто для центрального журнала спиритов и эсперантистов.
• Франсиску Валдомиру Лоренц (1872–1957), уроженец Чехии, полиглот, выучил эсперанто подростком, написал первый учебник эсперанто для чехов (1890), переписывался с Заменгофом и эмигрировал в Бразилию в 1891 году. Он стал пионером обоих движений в этой стране.
• Исмаэл Гомес Брага (1891–1969) превратил эту дружбу в программу внутри FEB (см. ниже).

#Что Бразильская спиритская федерация делает для эсперанто?

FEB основана в Рио-де-Жанейро в 1884 году, а с 1984 года находится в Бразилиа. Она представляет Бразилию в Международном спиритическом совете и ведёт крупное издательство, выпустившее более 10 млн экземпляров книг Кардека. Её работа с эсперанто имеет долгую историю:

Сегодня все основные труды Кардека доступны на эсперанто в издании FEB: «Книга духов», «Книга медиумов», «Евангелие в разъяснении спиритизма», «Небо и ад» и «Основы бытия» (Genesis). Федерация издаёт и учебники эсперанто и по-прежнему проводит курсы.

Метод Браги — работа по «параллельным линиям»: учить эсперанто спиритов и предлагать спиритизм эсперантистам через качественные переводы. По словам исследователя Дэвида Пардью, FEB выразила свою программу тремя «Э» — Evangelho, Espiritismo, Esperanto («Евангелие, спиритизм, эсперанто»), а в её логотипе подчёркнута строчная «e».

#Кто такой Исмаэл Гомес Брага?

Брага — главный организатор спиритического эсперанто в Бразилии. Он родился в 1891 году в городе Уба (штат Минас-Жерайс), был бухгалтером и лингвистом-самоучкой и выучил эсперанто подростком. Поклонники называли его «бразильским Заменгофом» — оригинал см. в статье о Заменгофе.

В 1937 году он убедил президента FEB Гийона Рибейру создать эсперанто-отдел и руководил им до смерти в Рио-де-Жанейро в 1969 году. Он также написал ряд стандартных бразильских справочных изданий по языку:

• Dicionário Português-Esperanto (1954)
• Dicionário Esperanto-Português (1956)
• Grande Dicionário Esperanto-Português (1964)

#Писал ли Шику Шавьер книги на эсперанто?

Не напрямую. Франсиску Кандиду «Шику» Шавьер (2 апреля 1910 — 30 июня 2002), самый известный бразильский медиум, создал более 400 книг, которые спириты считают продиктованными духами («психографированными»), и все они на португальском. К 2010 году они разошлись тиражом более 50 млн экземпляров, а гонорары он передавал на благотворительность. Больше десятка книг переведены на эсперанто, среди них Antaŭ du mil jaroj (1951) и Nia Hejmo (Nosso Lar, 1959).

С эсперанто его имя связано двумя текстами, которые спириты приписывают духам:

• «Missão do Esperanto» («Миссия эсперанто»), полученный в январе 1940 года и приписываемый духу-наставнику Шавьера Эммануэлю. Он описывает эсперанто как урок братства, не заменяющий другие языки. Брага перевёл его на эсперанто.
• O Esperanto como revelação («Эсперанто как откровение», 1976) — десять посланий, приписываемых духу Лоренца, полученных после его смерти. В двуязычном издании есть эсперанто-перевод Esperanto kiel revelacio Бенедикту Силвы.

#Получали ли спиритические книги прямо на эсперанто?

Да. Первое собрание медиумических стихов на эсперанто — Voĉoj de poetoj el la spirita mondo («Голоса поэтов из мира духов»), изданное FEB в Рио-де-Жанейро в 1944 году. Медиумом был Лоренц, а не Шику Шавьер. Стихи приписываются умершим писателям, среди которых Заменгоф, чешский поэт Станислав Шулхов (Stanislav Schulhof) и бразильский поэт Круз-и-Соуза.

Второй сборник, Mediuma poemaro, полученный Порту Карреиру Нету, вышел в 1972 году. Порту Карреиру Нету (1895–1964) был профессором химии, членом Академии эсперанто и переводчиком нескольких книг Шавьера.

#Какие спиритические эсперанто-организации существуют сегодня?

• Spiritisma Esperanto-Asocio (SEA, «Спиритская эсперанто-ассоциация») основана в Бразилии 7 сентября 2008 года как BAES и переименована в 2023 году. Она продвигает эсперанто среди спиритов и спиритизм через эсперанто, проводит ежегодную встречу и издаёт журнал Konsolanto («Утешитель»).
• Международный спиритический совет (Conselho Espírita Internacional), основанный 28 ноября 1992 года и находящийся в Бразилиа, объединяет национальные спиритические организации более чем 30 стран. По данным Пардью, в 2000 году он принял эсперанто одним из рабочих языков и создал эсперанто-секцию.
• Spirita Eldona Societo F. V. Lorenz (Sociedade Editora Espírita F. V. Lorenz) — издательство в Рио-де-Жанейро, названное в честь Лоренца, выпускает спиритические книги на эсперанто.

Эти объединения работают рядом с общим эсперанто-движением, описанным в статье об организациях эсперантистов, а не внутри него.

#Какой вклад вносит спиритизм в эсперанто в Бразилии?

Большой, но точно его никто не измерял. В 2023 году у Бразилии было третье по численности число индивидуальных членов Всемирной ассоциации эсперанто — 279 после Франции и Германии (см. эсперанто по странам). Пардью в статье в журнале Esperantologio / Esperanto Studies (2001) обнаружил, что значительная часть поддержки бразильского движения идёт от спиритических групп.

Вклад заметен в курсах, которые проводятся в спиритических центрах, в словарях Браги, в постоянном потоке переводов и в читателях, покупающих книги на эсперанто. Сколько бразильских эсперантистов — спириты, остаётся неизвестным: Пардью назвал это открытым вопросом исследования, и надёжного опроса неизвестно.

#Эсперанто — спиритический язык?

Нет. Булонская декларация, принятая на первом Всемирном конгрессе эсперантистов в августе 1905 года, определяет движение как стремление распространять нейтральный язык. Любая другая идея или надежда, которую отдельный говорящий связывает с языком, — по словам декларации, его «чисто личное» дело. Эсперантистом считается каждый, кто знает и использует эсперанто, с какой бы целью.

Всемирная ассоциация эсперанто при основании в 1908 году объявила себя полностью нейтральной в вопросах религии, политики и национальности. Религиозные эсперанто-группы сотрудничают с ней, не будучи её полноправными членами. Спиритизм к тому же — лишь одна из нескольких вер, связанных с эсперанто: есть католическая (IKUE, 1910) и протестантская (KELI, 1911) эсперанто-ассоциации, японская религия оомото продвигает язык с начала 1920-х годов, а вера бахаи поддерживает идею международного вспомогательного языка.

Эта близость всё же вызывает трения с обеих сторон:

• Взгляд снаружи. Португальская Википедия отмечает, что некоторые бразильцы, не говорящие на эсперанто, считают его «спиритическим языком».
• Внутри движения. Один из участников списка рассылки Spirito рассказал Пардью, что эсперантистов в спиритических кругах всегда рады видеть, но обратное верно не всегда: некоторые эсперантисты высмеивают спиритические верования, и поэтому часть спиритов предпочитает не называть себя таковыми.
• Позиция спиритов. Спиритические авторы в целом признают, что сам язык нейтрален. Ценят они его «внутреннюю идею» (interna ideo) братства, которую считают близкой собственным идеалам.

#Частые вопросы

#Почему спириты учат эсперанто?

Их руководители и сообщения духов, которые они считают подлинными, представляют эсперанто инструментом братства и распространения спиритизма по миру. Бразильская спиритская федерация поощряет его с 1912 года бесплатными курсами и книгами.

#Говорил ли Аллан Кардек на эсперанто?

Нет. Кардек умер в 1869 году, а эсперанто был издан в 1887-м. Позднее спириты прочли места в его книгах о будущем общем языке как указание на эсперанто.

#Эсперанто — религия?

Нет. Эсперанто — язык. Булонская декларация 1905 года делает движение нейтральным, и им пользуются люди любой веры и неверующие.

#Говорил ли Шику Шавьер на эсперанто?

Его книги написаны по-португальски; более десятка позже переведены на эсперанто. Два полученных им текста, 1940 и 1976 годов, хвалят язык. Первую книгу медиумических стихов на эсперанто (1944) получил другой медиум, Франсиску Валдомиру Лоренц.

#Какие спиритические книги можно читать на эсперанто?

Все пять основных работ Кардека, много книг Шику Шавьера и оригинальную поэзию вроде Voĉoj de poetoj el la spirita mondo (1944). Большинство издала Бразильская спиритская федерация. Чтобы их читать, начните с нашего бесплатного курса эсперанто. Русскоязычным читателям: «Книга духов» и «Книга медиумов» издавались по-русски в Петербурге уже в 1889 году под названием «Спиритуалистическая философия. Книга о духах» — отдельно от эсперанто-изданий FEB.

#Источники

• Дэвид Пардью, «Uma só língua, uma só bandeira, um só pastor: Spiritism and Esperanto in Brazil», Esperantologio / Esperanto Studies 2 (2001), с. 11–27
• Википедия, Kardecist spiritism, Brazilian Spiritist Federation, Esperanto – Spiritism, Esperanto – Baháʼí Faith и Religion in Brazil
• SBT News, "Censo 2022: número de católicos atinge menor patamar da história; evangélicos crescem", 6 июня 2025 года (перепись IBGE 2022 года: спириты 2,2% → 1,8% людей от 10 лет)
• Wikipédia (порт.), Federação Espírita Brasileira, Ismael Gomes Braga, Chico Xavier, Francisco Valdomiro Lorenz, Religião no Brasil и Esperanto – Espiritismo
• Vikipedio, Ismael Gomes Braga, Brazila Spiritisma Federacio, Francisco Valdomiro Lorenz, Chico Xavier и Allan Kardec
• Vikipedio, Spiritisma Esperanto-Asocio и Internacia Spiritisma Konsilantaro; Spiritisma Esperanto-Asocio, konsolanto.org
• Зеус Вантуил (Zêus Wantuil), Grandes espíritas do Brasil (Рио-де-Жанейро: FEB, 1969) — о Voĉoj de poetoj el la spirita mondo как первом собрании медиумических стихов на эсперанто
• Vikipedio, Deklaracio pri Esperanto, Esperantismo и Universala Esperanto-Asocio; Википедия, Declaration of Boulogne
• Википедия (рус.), Аллан Кардек (русские названия книг, первый русский перевод 1889 года) и Шику Шавьер