Esperanto dan Spiritisme: mengapa dipakai di Brasil

Banyak penganut Spiritisme di Brasil belajar Esperanto karena gerakan mereka sudah lebih dari seratus tahun mempromosikannya. Federasi Spiritis Brasil (Federação Espírita Brasileira, FEB) membuka kursus Esperanto gratis pada 1912, mendirikan departemen Esperanto pada akhir 1930-an, dan menerbitkan buku-buku dasar Spiritisme dalam bahasa Esperanto. Kaum spiritis memandang bahasa ini sebagai sarana persaudaraan antarbangsa dan cara membawa ajaran mereka melampaui bahasa Portugis.

Kemitraan ini adalah gejala khas Brasil. Esperanto sendiri tidak beragama: sejak 1905 gerakannya menetapkan Esperanto sebagai bahasa netral yang boleh dipakai siapa saja untuk tujuan apa pun.

#Apa itu Spiritisme?

Spiritisme (Espiritismo, disebut juga Kardecisme) adalah ajaran keagamaan dan filosofis yang didirikan oleh pendidik Prancis Hippolyte Léon Denizard Rivail (1804–1869), yang menulis dengan nama Allan Kardec. Awalnya ditandai dengan terbitnya The Spirits' Book (Le Livre des Esprits) pada 18 April 1857. Penganut Spiritisme percaya bahwa roh orang yang telah meninggal dapat berkomunikasi lewat medium, bahwa manusia mengalami reinkarnasi, dan bahwa amal adalah jalan menuju kemajuan moral.

Ajaran ini tiba di Brasil pada pertengahan abad ke-19 dan menjadi agama yang penting di sana. Sensus 2010 mencatat sekitar 3,8 juta penganut Spiritisme, kira-kira 2% penduduk. Sensus 2022, yang menghitung penduduk berusia 10 tahun ke atas, menempatkan porsinya pada 1,8%, dibandingkan 2,2% pada 2010 dengan dasar hitung yang sama. Banyak orang Brasil yang menyebut diri Katolik juga sesekali menghadiri pertemuan Spiritis, sehingga jangkauan gerakan ini lebih luas daripada yang tampak dari sensus.

#Bagaimana Spiritisme dan Esperanto bertemu?

Bukan melalui Kardec. Ia wafat pada 1869, delapan belas tahun sebelum L. L. Zamenhof menerbitkan Esperanto di Warsawa pada 1887 (lihat sejarah Esperanto). Kaum spiritis kemudian mengaitkan keduanya lewat tulisan Kardec, yang meramalkan umat manusia akan bergerak menuju kesatuan dalam agama dan bahasa. Sebuah pesan roh yang dimuat dalam majalah Kardec, Revue spirite, pada November 1862 menyebut adanya bahasa bersama bagi semua orang di masa depan.

Jembatan pertama dibangun pada tahun 1900-an:

• Pada 1908 penulis Spiritis Camilo Chaigneau menerbitkan artikel “Spiritisme dan Esperanto”, yang mengusulkan Esperanto untuk sebuah jurnal pusat bagi kaum spiritis dan esperantis.
• Francisco Valdomiro Lorenz (1872–1957), poliglot kelahiran Ceko, belajar Esperanto saat remaja, menulis buku pelajaran Esperanto pertama untuk orang Ceko (1890), berkorespondensi dengan Zamenhof, dan pindah ke Brasil pada 1891. Di sana ia menjadi perintis kedua gerakan.
• Ismael Gomes Braga (1891–1969) mengubah persahabatan itu menjadi program di dalam FEB (lihat di bawah).

#Apa yang dilakukan Federasi Spiritis Brasil untuk Esperanto?

FEB didirikan di Rio de Janeiro pada 1884 dan berkantor di Brasília sejak 1984. Federasi ini mewakili Brasil dalam Dewan Spiritis Internasional dan mengelola penerbit besar yang telah mencetak lebih dari 10 juta eksemplar buku Kardec. Kiprahnya di bidang Esperanto sudah panjang:

Kini semua karya utama Kardec tersedia dalam bahasa Esperanto dari FEB: The Spirits' Book, The Mediums' Book, The Gospel According to Spiritism, Heaven and Hell, dan Genesis. Federasi ini juga menerbitkan buku pelajaran Esperanto dan masih menyelenggarakan kursus Esperanto.

Metode Braga adalah bekerja pada “garis-garis sejajar”: mengajarkan Esperanto kepada kaum spiritis, dan menawarkan Spiritisme kepada para esperantis melalui terjemahan yang baik. Menurut peneliti David Pardue, FEB merangkum programnya dalam tiga E: Evangelho, Espiritismo, Esperanto (“Injil, Spiritisme, Esperanto”), dan logonya menonjolkan huruf kecil “e”.

#Siapa Ismael Gomes Braga?

Braga adalah penggerak utama Esperanto Spiritis di Brasil. Lahir pada 1891 di Ubá, Minas Gerais, ia seorang akuntan dan ahli bahasa otodidak yang belajar Esperanto saat remaja. Para pengagumnya menjulukinya “Zamenhof dari Brasil”; tentang tokoh aslinya, lihat Zamenhof.

Pada 1937 ia membujuk presiden FEB, Guillon Ribeiro, untuk membentuk departemen Esperanto, dan memimpinnya sampai wafat di Rio de Janeiro pada 1969. Ia juga menulis sejumlah karya rujukan baku bahasa ini di Brasil:

• Dicionário Português-Esperanto (1954)
• Dicionário Esperanto-Português (1956)
• Grande Dicionário Esperanto-Português (1964)

#Apakah Chico Xavier menulis buku dalam bahasa Esperanto?

Tidak secara langsung. Francisco Cândido “Chico” Xavier (2 April 1910 – 30 Juni 2002), medium paling terkenal di Brasil, menghasilkan lebih dari 400 buku yang oleh kaum spiritis dianggap didiktekan oleh roh (“dipsikografkan”), semuanya dalam bahasa Portugis. Pada 2010 buku-buku itu telah terjual lebih dari 50 juta eksemplar, dan ia menyumbangkan royaltinya untuk amal. Lebih dari selusin di antaranya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Esperanto, antara lain Antaŭ du mil jaroj (1951) dan Nia Hejmo (Nosso Lar, 1959).

Namanya terkait dengan Esperanto lewat dua teks yang oleh kaum spiritis dianggap berasal dari roh:

• “Missão do Esperanto” (“Misi Esperanto”), diterima pada Januari 1940 dan dikaitkan dengan Emmanuel, pembimbing roh Xavier. Teks ini menggambarkan Esperanto sebagai pelajaran persaudaraan yang tidak menggantikan bahasa lain. Braga menerjemahkannya ke dalam bahasa Esperanto.
• O Esperanto como revelação (“Esperanto sebagai wahyu”, 1976), sepuluh pesan yang dikaitkan dengan roh Lorenz, diterima setelah ia meninggal. Edisi dwibahasa memuat terjemahan Esperanto Esperanto kiel revelacio oleh Benedicto Silva.

#Adakah buku Spiritis yang diterima langsung dalam bahasa Esperanto?

Ada. Kumpulan puisi medium pertama yang ditulis dalam bahasa Esperanto adalah Voĉoj de poetoj el la spirita mondo (“Suara para penyair dari dunia roh”), diterbitkan FEB di Rio de Janeiro pada 1944. Medium-nya adalah Lorenz, bukan Chico Xavier. Puisi-puisi itu dikaitkan dengan penulis yang telah meninggal, termasuk Zamenhof, penyair Ceko Stanislav Schulhof, dan penyair Brasil Cruz e Sousa.

Kumpulan kedua, Mediuma poemaro, yang diterima oleh Porto Carreiro Neto, terbit pada 1972. Porto Carreiro Neto (1895–1964) adalah profesor kimia, anggota Akademi Esperanto, dan penerjemah beberapa buku Xavier.

#Organisasi Esperanto Spiritis apa yang ada sekarang?

• Spiritisma Esperanto-Asocio (SEA, “Asosiasi Esperanto Spiritis”) didirikan di Brasil pada 7 September 2008 dengan nama BAES dan berganti nama pada 2023. Asosiasi ini mempromosikan Esperanto di kalangan penganut Spiritisme dan Spiritisme lewat Esperanto, mengadakan pertemuan tahunan, dan menerbitkan majalah Konsolanto (“Sang Penghibur”).
• Dewan Spiritis Internasional (Conselho Espírita Internacional), didirikan pada 28 November 1992 dan berpusat di Brasília, menghimpun badan-badan Spiritis nasional dari lebih dari 30 negara. Menurut Pardue, pada tahun 2000 dewan ini menetapkan Esperanto sebagai salah satu bahasa kerjanya dan membentuk seksi Esperanto.
• Spirita Eldona Societo F. V. Lorenz (Sociedade Editora Espírita F. V. Lorenz), penerbit di Rio de Janeiro yang dinamai menurut Lorenz, menerbitkan buku-buku Spiritis dalam bahasa Esperanto.

Kelompok-kelompok ini bekerja berdampingan dengan gerakan Esperanto umum yang diuraikan dalam organisasi Esperanto, bukan di dalamnya.

#Seberapa besar sumbangan Spiritisme bagi Esperanto di Brasil?

Sangat besar, tetapi belum ada yang mengukurnya dengan tepat. Pada 2023 Brasil memiliki anggota perorangan Asosiasi Esperanto Universal terbanyak ketiga, yaitu 279, setelah Prancis dan Jerman (lihat Esperanto menurut negara). Pardue, yang menulis di jurnal Esperantologio / Esperanto Studies pada 2001, menemukan bahwa sebagian besar dukungan bagi gerakan Brasil datang dari kelompok-kelompok Spiritis.

Sumbangan itu tampak pada kursus di pusat-pusat Spiritis, kamus-kamus Braga, arus terjemahan yang stabil, dan pembaca yang membeli buku-buku Esperanto. Berapa banyak penutur Esperanto Brasil yang penganut Spiritisme masih belum diketahui: Pardue mencatatnya sebagai pertanyaan penelitian yang terbuka, dan tidak ada survei andal yang diketahui.

#Apakah Esperanto bahasa Spiritis?

Bukan. Deklarasi Boulogne, yang disahkan pada Kongres Esperanto Sedunia pertama pada Agustus 1905, menetapkan gerakan ini sebagai upaya menyebarkan bahasa yang netral. Gagasan atau harapan lain yang dikaitkan seorang penutur dengan bahasa ini, menurut kata-kata deklarasi tersebut, adalah urusan “murni pribadi” orang itu. Siapa pun yang mengenal dan memakai Esperanto dihitung sebagai esperantis, apa pun tujuannya.

Asosiasi Esperanto Universal menyatakan diri sepenuhnya netral dalam hal agama, politik, dan kebangsaan ketika didirikan pada 1908. Kelompok Esperanto keagamaan bekerja sama dengannya tanpa menjadi anggota penuh. Spiritisme juga hanyalah satu dari beberapa keyakinan yang terkait dengan Esperanto: ada asosiasi Esperanto Katolik (IKUE, 1910) dan Protestan (KELI, 1911), agama Oomoto di Jepang mempromosikan bahasa ini sejak awal 1920-an, dan Iman Bahá’í menganjurkan adanya bahasa bantu internasional.

Kedekatan itu tetap menimbulkan gesekan di kedua pihak:

• Pandangan dari luar. Wikipedia berbahasa Portugis mencatat bahwa sebagian orang Brasil yang tidak berbahasa Esperanto mengira Esperanto adalah “bahasa Spiritis”.
• Di dalam gerakan. Seorang anggota milis Spirito mengatakan kepada Pardue bahwa para esperantis selalu disambut di lingkaran Spiritis, tetapi sebaliknya tidak selalu demikian: sebagian esperantis mengejek keyakinan Spiritis, sehingga sebagian penganut Spiritisme memilih tidak dikenali sebagai penganutnya.
• Sikap kaum spiritis. Penulis Spiritis pada umumnya mengakui bahwa bahasanya sendiri netral. Yang mereka hargai adalah “gagasan batin”-nya (interna ideo) tentang persaudaraan, yang mereka anggap dekat dengan cita-cita mereka sendiri.

#Pertanyaan umum

#Mengapa kaum spiritis belajar Esperanto?

Para pemimpin mereka, dan pesan roh yang mereka anggap asli, menampilkan Esperanto sebagai sarana persaudaraan dan penyebaran Spiritisme ke seluruh dunia. Federasi Spiritis Brasil mendorongnya sejak 1912 lewat kursus gratis dan buku.

#Apakah Allan Kardec berbicara bahasa Esperanto?

Tidak. Kardec wafat pada 1869, sedangkan Esperanto terbit pada 1887. Kaum spiritis kemudian membaca bagian-bagian dalam bukunya tentang bahasa bersama di masa depan sebagai petunjuk ke arah Esperanto.

#Apakah Esperanto sebuah agama?

Bukan. Esperanto adalah bahasa. Deklarasi Boulogne 1905 menjadikan gerakannya netral, dan orang dari semua agama maupun tanpa agama memakainya.

#Apakah Chico Xavier berbicara bahasa Esperanto?

Buku-bukunya ditulis dalam bahasa Portugis; lebih dari selusin kemudian diterjemahkan ke bahasa Esperanto. Dua teks yang ia terima, pada 1940 dan 1976, memuji bahasa ini. Buku puisi medium pertama dalam bahasa Esperanto (1944) berasal dari medium lain, Francisco Valdomiro Lorenz.

#Buku Spiritis apa saja yang bisa dibaca dalam bahasa Esperanto?

Kelima karya utama Kardec, banyak buku Chico Xavier, dan puisi asli seperti Voĉoj de poetoj el la spirita mondo (1944). Sebagian besar diterbitkan oleh Federasi Spiritis Brasil. Untuk bisa membacanya, mulailah dengan kursus Esperanto gratis kami.

#Sumber

• David Pardue, "Uma só língua, uma só bandeira, um só pastor: Spiritism and Esperanto in Brazil", Esperantologio / Esperanto Studies 2 (2001), hlm. 11–27
• Wikipedia, Kardecist spiritism, Brazilian Spiritist Federation, Esperanto – Spiritism, Esperanto – Baháʼí Faith, dan Religion in Brazil
• SBT News, "Censo 2022: número de católicos atinge menor patamar da história; evangélicos crescem", 6 Juni 2025 (sensus IBGE 2022: penganut Spiritisme 2,2% → 1,8% dari penduduk berusia 10 tahun ke atas)
• Wikipédia (pt), Federação Espírita Brasileira, Ismael Gomes Braga, Chico Xavier, Francisco Valdomiro Lorenz, Religião no Brasil, dan Esperanto – Espiritismo
• Vikipedio, Ismael Gomes Braga, Brazila Spiritisma Federacio, Francisco Valdomiro Lorenz, Chico Xavier, dan Allan Kardec
• Vikipedio, Spiritisma Esperanto-Asocio dan Internacia Spiritisma Konsilantaro; Spiritisma Esperanto-Asocio, konsolanto.org
• Zêus Wantuil, Grandes espíritas do Brasil (Rio de Janeiro: FEB, 1969) – tentang Voĉoj de poetoj el la spirita mondo sebagai kumpulan puisi medium pertama dalam bahasa Esperanto
• Vikipedio, Deklaracio pri Esperanto, Esperantismo, dan Universala Esperanto-Asocio; Wikipedia, Declaration of Boulogne