Esperantopedia

Tentang Esperanto

Kutipan Zamenhof: kata-kata pencipta Esperanto

Apa yang sebenarnya ditulis dan diucapkan pencipta Esperanto, diperiksa kata demi kata terhadap teks-teksnya yang berstatus milik umum.

Diperbarui: 7 menit baca

Kata-kata L. L. Zamenhof yang paling terkenal berasal dari pidato pembukaannya di delapan Kongres Esperanto Sedunia pertama (1905–1912), Deklarasi Homaranismo tahun 1913, dan surat-suratnya. Di bawah ini ada 16 di antaranya dalam bahasa Esperanto, dengan terjemahan Indonesia dari kami sendiri dan tautan ke sumbernya. Setiap kutipan dibandingkan kata demi kata dengan teks-teks Zamenhof, yang berstatus milik umum (ia wafat pada 1917); […] menandai bagian yang dipotong. Unua Libro tahun 1887 ditulis dalam bahasa Rusia, sehingga kata pengantarnya dikutip dari versi bahasa Esperanto yang kemudian dibuat Zamenhof sendiri; bila rumusan Esperantonya bukan buatannya, kami menyebutkannya. Tentang kehidupannya, lihat Zamenhof.

Bahasa dan tujuannya

La diferenco de la lingvoj prezentas la esencon de la diferenco kaj reciproka malamikeco de la nacioj […]

– “Perbedaan bahasa merupakan inti dari perbedaan dan permusuhan timbal balik antarbangsa […]” Kata pengantar Unua Libro, 1887 (teks).

Por ke lingvo estu tutmonda, ne sufiĉas nomi ĝin tia.

– “Agar sebuah bahasa menjadi bahasa dunia, tidak cukup hanya menyebutnya demikian.” Semboyan pada halaman judul Unua Libro yang pertama, Warsawa, 1887. Buku itu berbahasa Rusia (naskah asli); rumusan Esperantonya adalah karya Adam Zakrzewski, Universo, 1910 (teks). Beberapa kumpulan mencetak internacia alih-alih tutmonda.

[…] estas plej necesa antaŭ ĉio unu kondiĉo: la ekzistado de klare difinita, neniam tuŝebla kaj neniam ŝanĝebla Fundamento de la lingvo.

– “[…] satu syarat paling diperlukan di atas segalanya: adanya Fundamento bahasa yang terdefinisi dengan jelas, yang tidak pernah boleh disentuh dan tidak pernah boleh diubah.” Kata pengantar Fundamento de Esperanto, Juli 1905 (teks).

Netralitas dan kesetaraan bangsa-bangsa

[…] hodiaŭ inter la gastamaj muroj de Bulonjo-sur-Maro kunvenis ne francoj kun angloj, ne rusoj kun poloj, sed homoj kun homoj.

– “[…] hari ini, di dalam dinding-dinding ramah Boulogne-sur-Mer, berkumpul bukan orang Prancis dengan orang Inggris, bukan orang Rusia dengan orang Polandia, melainkan manusia dengan manusia.” Pidato pembukaan, kongres dunia pertama, Agustus 1905 (teks). Gemanya terdengar pada judul sejarah kongres karya Ziko van Dijk, Sed homoj kun homoj (UEA, 2005). Lihat Kongres Esperanto Sedunia.

Rompu, rompu la murojn inter la popoloj, donu al ili la eblon libere konatiĝi kaj komunikiĝi sur neŭtrala fundamento […]

– “Runtuhkan, runtuhkan dinding-dinding antarbangsa, beri mereka kesempatan untuk saling mengenal dan berkomunikasi dengan bebas di atas landasan netral […]” Jenewa, 1906, setelah ia menceritakan pembantaian di kota kelahirannya, Białystok (teks).

Sur neŭtrala lingva fundamento, / Komprenante unu la alian, / La popoloj faros en konsento / Unu grandan rondon familian.

– “Di atas landasan bahasa yang netral, / saling memahami satu sama lain, / bangsa-bangsa akan membentuk dalam kesepakatan / satu lingkaran keluarga yang besar.” Bait ketiga puisi La Espero, 1890 (teks); Zamenhof sendiri mengutipnya dalam pidatonya di Cambridge pada 1907. Puisi ini adalah lagu kebangsaan tidak resmi, lihat bendera dan simbol.

La interna ideo de Esperanto […] estas: sur neŭtrala lingva fundamento forigi la murojn inter la gentoj kaj alkutimigadi la homojn, ke ĉiu el ili vidu en sia proksimulo nur homon kaj fraton.

– “Gagasan batin Esperanto […] adalah: di atas landasan bahasa yang netral menghapus dinding-dinding antarbangsa dan membiasakan manusia agar masing-masing melihat pada sesamanya hanya seorang manusia dan saudara.” Kraków, 1912 (teks).

[…] forigi unu fojon por ĉiam la ĉefan kaŭzon de la militoj, la barbaran restaĵon el la plej antikva antaŭcivilizacia tempo, la regadon de unuj gentoj super aliaj gentoj.

– “[…] menyingkirkan sekali dan untuk selamanya penyebab utama perang, sisa barbar dari zaman paling purba sebelum peradaban: dominasi sebagian bangsa atas bangsa-bangsa lain.” Akhir Post la Granda Milito. Alvoko al la diplomatoj, ditulis pada 1915, semasa Perang Dunia I (teks).

Homaranismo

Zamenhof menerbitkan Deklaracio pri Homaranismo pada 1913 sebagai “keyakinan pribadi saya semata”, terpisah dari Esperanto. Deklarasi itu dibuka dengan Mi estas homarano – “Aku adalah seorang homarano”. Selengkapnya di Homaranismo.

Mi estas homo, kaj la tutan homaron mi rigardas kiel unu familion.

– “Aku adalah manusia, dan seluruh umat manusia kupandang sebagai satu keluarga.” Butir I (teks).

Mi vidas en ĉiu homo nur homon, kaj mi taksas ĉiun homon nur laŭ lia persona valoro kaj agoj.

– “Pada setiap orang aku hanya melihat seorang manusia, dan aku menilai setiap orang hanya menurut nilai pribadi dan perbuatannya.” Butir II (teks yang sama).

Tentang dirinya dan perannya

Lingvo Internacia kiel ĉiu nacia estas komuna propraĵo; la aŭtoro forlasas por ĉiam ĉiujn personajn rajtojn al ĝi.

– “Bahasa Internasional, seperti setiap bahasa nasional, adalah milik bersama; penulisnya melepaskan untuk selamanya segala hak pribadi atasnya.” Catatan pada halaman 2 Unua Libro (1887), dalam bahasa Rusia (naskah asli); rumusan Esperantonya adalah karya Johannes Dietterle (teks).

Mi ne volas esti kreinto de l’ lingvo, mi volas nur esti iniciatoro.

– “Aku tidak ingin menjadi pencipta bahasa ini, aku hanya ingin menjadi pemrakarsanya.” Kata pengantar Dua Libro, 1888 (teks).

Memoru, ke Esperanto estas nenies propraĵo, ke la esperantistoj havas plenan rajton fari kun ĝi ĉion, kion ili volas, se ili nur faros ĝin singarde, lojale kaj interkonsente.

– “Ingatlah bahwa Esperanto bukan milik siapa pun, bahwa para esperantis berhak sepenuhnya berbuat apa saja dengannya, asalkan mereka melakukannya dengan hati-hati, setia, dan atas kesepakatan bersama.” Dresden, Agustus 1908 (teks).

Nomu min per mia nomo, nomu min fondinto de la lingvo, aŭ kiel vi volas, sed mi petas vin, ne nomu min plu „majstro“ […]

– “Panggillah aku dengan namaku, panggillah aku pendiri bahasa ini, atau sesukamu, tetapi aku mohon, jangan lagi panggil aku ‘mahaguru’ […]” Kraków, Agustus 1912, pada ulang tahun ke-25 (teks).

Delapan pidato kongres, 1905–1912

Zamenhof membuka setiap kongres dari delapan kongres pertama. Bagian IV Originala Verkaro memuat kedelapannya dan sembilan pidato lain.

TahunTempatTema utamaTeks
1905Boulogne-sur-MerLandasan netral; diakhiri dengan doaIV/2
1906Jenewa“Gagasan batin” EsperantoIV/5
1907CambridgeTujuan kongresIV/6
1908DresdenKemantapan, setelah perpecahan IdoIV/8
1909BarcelonaSingkat; perannya sebagai lambangIV/9
1910WashingtonMengapa Esperanto akan dipilihIV/11
1911AntwerpenSchleyer; pemungutan suara di kongresIV/14
1912KrakówJubileum; ia melepaskan sebutan “mahaguru”IV/15

Surat-surat

Oni edukadis min kiel idealiston; oni min instruis, ke ĉiuj homoj estas fratoj, kaj dume sur la strato kaj sur la korto, ĉio ĉe ĉiu paŝo igis min senti, ke homoj ne ekzistas: ekzistas sole rusoj, poloj, germanoj, hebreoj k.t.p.

– “Aku dibesarkan sebagai seorang idealis; aku diajari bahwa semua manusia bersaudara, sementara di jalan dan di halaman, segalanya di setiap langkah membuatku merasa bahwa manusia tidak ada: yang ada hanyalah orang Rusia, Polandia, Jerman, Yahudi, dan seterusnya.” Surat kepada N. Borovko, 1890-an, dicetak pada 1896; bahasa Esperantonya adalah terjemahan V. Gernet dari bahasa Rusia (teks).

Se mi ne estus hebreo el la ghetto, la ideo pri la unuigo de la homaro aŭ tute ne venus al mi en la kapon, aŭ ĝi neniam tenus min tiel obstine en la daŭro de mia tuta vivo.

– “Andai aku bukan seorang Yahudi dari gheto, gagasan tentang penyatuan umat manusia mungkin sama sekali tidak akan terlintas di kepalaku, atau tidak akan pernah menggenggamku begitu gigih sepanjang hidupku.” Surat pribadi kepada Alfred Michaux, 21 Februari 1905 (teks). Dalam catatan tambahan ia meminta Michaux menyampaikan bahwa ia menyebut dirinya Ruslanda hebreo, “seorang Yahudi Rusia”.

Sering dikaitkan, tetapi tidak ditemukan dalam teksnya

Vikicitaro mencantumkan kutipan-kutipan ini atas nama Zamenhof tanpa menyebut teks sumbernya. Kami menelusuri Originala Verkaro tahun 1929 (termasuk 140 surat), Fundamenta Krestomatio, Dua Libro, dan seluruh teks Vikifontaro, dan tidak menemukan kedua rumusan ini:

  • Kiam la popoloj povos interkompreniĝi, ili ĉesos malami unu la alian. – “Apabila bangsa-bangsa dapat saling memahami, mereka akan berhenti saling membenci.” Zamenhof sendiri menolak pandangan sederhana ini (lihat di bawah).
  • Mi forĝis, kiel forĝisto aŭ seruristo, la ŝlosilon de l’mondo. – “Aku menempa, seperti pandai besi atau tukang kunci, kunci dunia.” Teks yang paling dekat adalah surat kepada Borovko, ketika ia merancang bahasa itu sebagai “kunci” (ŝlosilo) yang memungkinkan pembaca yang tidak pernah mempelajarinya memahami sebuah surat.

Pertanyaan umum

Apa kutipan Zamenhof yang paling terkenal?

Mungkin kalimat dari Boulogne-sur-Mer tahun 1905: bukan orang Prancis dengan orang Inggris, bukan orang Rusia dengan orang Polandia, “melainkan manusia dengan manusia” (sed homoj kun homoj).

Apa yang dimaksud Zamenhof dengan “gagasan batin” Esperanto?

Dalam pidato kongres resminya yang terakhir (Kraków, 1912) ia mendefinisikannya sebagai upaya menghapus dinding-dinding antarbangsa di atas landasan bahasa yang netral, sehingga setiap orang melihat pada sesamanya hanya seorang manusia dan saudara. Ia menyatakan bahwa gagasan itu tidak mengikat esperantis perorangan mana pun.

Apakah Zamenhof mengira bahasa bersama akan mengakhiri kebencian?

Tidak. Di Jenewa pada 1906 ia berkata: “kami tidak percaya bahwa landasan yang netral akan mengubah manusia menjadi malaikat” (ni ne kredas, ke neŭtrala fundamento faros el la homoj anĝelojn, teks). Pada 1915 ia menulis bahwa mudah menjadikan saudara orang-orang yang merdeka dan setara, tetapi mustahil bila sebagian dari mereka menganggap diri tuan yang berhak atas yang lain (Post la Granda Milito, teks).

Sumber

Jika Esperantopedia membantumu, kamu bisa mendukungnya.