Zamenhof-Zitate: berühmte Worte des Esperanto-Schöpfers

Die bekanntesten Worte L. L. Zamenhofs stammen aus seinen Eröffnungsreden bei den ersten acht Esperanto-Weltkongressen (1905–1912), seiner Deklaration des Homaranismus von 1913 und seinen Briefen. Unten stehen 16 davon auf Esperanto, mit unserer eigenen deutschen Übersetzung und einem Link zur Quelle. Jedes Zitat wurde Wort für Wort mit Zamenhofs Texten verglichen, die gemeinfrei sind (er starb 1917); […] markiert eine Kürzung. Das Unua Libro von 1887 erschien auf Russisch, deshalb zitieren wir sein Vorwort in Zamenhofs eigener späterer Esperanto-Fassung; wo der esperantische Wortlaut nicht von ihm stammt, sagen wir es dazu. Bei den drei Stellen aus dem Unua Libro nennen wir außerdem den Wortlaut der deutschen Ausgabe von 1887. Zu seinem Leben siehe Zamenhof.

#Die Sprache und ihr Zweck

La diferenco de la lingvoj prezentas la esencon de la diferenco kaj reciproka malamikeco de la nacioj […]

– „Die Verschiedenheit der Sprachen stellt das Wesen der Verschiedenheit und der gegenseitigen Feindschaft der Nationen dar […]“ Vorwort des Unua Libro, 1887 (Text). Die deutsche Ausgabe von 1887 (S. 4) formuliert die Stelle etwas anders: „Die Verschiedenheit der Sprachen ist der Hauptgrund der Verschiedenheit und der gegenseitigen Feindschaft der Völker […]“ (Text).

Por ke lingvo estu tutmonda, ne sufiĉas nomi ĝin tia.

– „Damit eine Sprache eine Weltsprache sei, genügt es nicht, sie so zu nennen.“ Das Motto auf dem Titelblatt des ersten Unua Libro, Warschau 1887. Das Buch erschien auf Russisch (Original); der esperantische Wortlaut stammt von Adam Zakrzewski, Universo, 1910 (Text). Manche Sammlungen drucken internacia statt tutmonda. Auf dem Titelblatt der deutschen Ausgabe von 1887 steht: „Damit eine Sprache zur Weltsprache werde, genügt es nicht sie so zu benennen.“ (Text).

[…] estas plej necesa antaŭ ĉio unu kondiĉo: la ekzistado de klare difinita, neniam tuŝebla kaj neniam ŝanĝebla Fundamento de la lingvo.

– „[…] vor allem ist eine Bedingung am nötigsten: das Bestehen eines klar bestimmten, niemals anzutastenden und niemals zu ändernden Fundamento der Sprache.“ Vorwort zum Fundamento de Esperanto, Juli 1905 (Text).

#Neutralität und Gleichheit der Völker

[…] hodiaŭ inter la gastamaj muroj de Bulonjo-sur-Maro kunvenis ne francoj kun angloj, ne rusoj kun poloj, sed homoj kun homoj.

– „[…] heute sind innerhalb der gastfreundlichen Mauern von Boulogne-sur-Mer nicht Franzosen mit Engländern, nicht Russen mit Polen zusammengekommen, sondern Menschen mit Menschen.“ Eröffnungsrede des ersten Weltkongresses, August 1905 (Text). Der Satz klingt im Titel von Ziko van Dijks Kongressgeschichte Sed homoj kun homoj (UEA, 2005) nach. Siehe Esperanto-Weltkongress.

Rompu, rompu la murojn inter la popoloj, donu al ili la eblon libere konatiĝi kaj komunikiĝi sur neŭtrala fundamento […]

– „Brecht, brecht die Mauern zwischen den Völkern nieder, gebt ihnen die Möglichkeit, einander frei kennenzulernen und sich auf neutralem Fundament zu verständigen […]“ Genf, 1906, nachdem er das Massaker in seiner Heimatstadt Białystok beschrieben hat (Text).

Sur neŭtrala lingva fundamento, / Komprenante unu la alian, / La popoloj faros en konsento / Unu grandan rondon familian.

– „Auf neutralem sprachlichem Fundament, / einander verstehend, / werden die Völker in Eintracht / einen großen Familienkreis bilden.“ Dritte Strophe des Gedichts La Espero, 1890 (Text); Zamenhof zitierte sie selbst in seiner Rede in Cambridge 1907. Das Gedicht ist die inoffizielle Hymne, siehe Flagge und Symbole.

La interna ideo de Esperanto […] estas: sur neŭtrala lingva fundamento forigi la murojn inter la gentoj kaj alkutimigadi la homojn, ke ĉiu el ili vidu en sia proksimulo nur homon kaj fraton.

– „Die innere Idee des Esperanto […] ist: auf neutralem sprachlichem Fundament die Mauern zwischen den Völkern zu beseitigen und die Menschen daran zu gewöhnen, dass jeder von ihnen in seinem Nächsten nur einen Menschen und Bruder sieht.“ Krakau, 1912 (Text).

[…] forigi unu fojon por ĉiam la ĉefan kaŭzon de la militoj, la barbaran restaĵon el la plej antikva antaŭcivilizacia tempo, la regadon de unuj gentoj super aliaj gentoj.

– „[…] ein für alle Mal die Hauptursache der Kriege zu beseitigen, jenen barbarischen Überrest aus der ältesten vorzivilisatorischen Zeit: die Herrschaft einiger Völker über andere Völker.“ Schluss von Post la Granda Milito. Alvoko al la diplomatoj („Nach dem Großen Krieg. Aufruf an die Diplomaten“), geschrieben 1915 im Ersten Weltkrieg (Text).

#Homaranismus

Zamenhof veröffentlichte seine Deklaracio pri Homaranismo („Deklaration des Homaranismus“) 1913 getrennt vom Esperanto, als „mein rein privater Glaube“. Sie beginnt mit Mi estas homarano – „Ich bin ein homarano“. Mehr unter Homaranismus.

Mi estas homo, kaj la tutan homaron mi rigardas kiel unu familion.

– „Ich bin ein Mensch, und die ganze Menschheit betrachte ich als eine Familie.“ Punkt I (Text).

Mi vidas en ĉiu homo nur homon, kaj mi taksas ĉiun homon nur laŭ lia persona valoro kaj agoj.

– „In jedem Menschen sehe ich nur den Menschen, und jeden Menschen beurteile ich nur nach seinem persönlichen Wert und seinen Taten.“ Punkt II (derselbe Text).

#Über sich selbst und seine Rolle

Lingvo Internacia kiel ĉiu nacia estas komuna propraĵo; la aŭtoro forlasas por ĉiam ĉiujn personajn rajtojn al ĝi.

– „Die Internationale Sprache ist, wie jede nationale, gemeinsames Eigentum; der Verfasser gibt für immer alle persönlichen Rechte an ihr auf.“ Anmerkung auf Seite 2 des Unua Libro (1887), auf Russisch (Original); der esperantische Wortlaut stammt von Johannes Dietterle (Text). In der deutschen Ausgabe von 1887 (S. 2) heißt es: „Die internationale Sprache soll, gleich jeder nationalen, ein allgemeines Eigenthum sein, wesshalb der Verfasser für immer auf seine persönlichen Rechte darüber verzichtet.“ (Text).

Mi ne volas esti kreinto de l’ lingvo, mi volas nur esti iniciatoro.

– „Ich will nicht der Schöpfer der Sprache sein, ich will nur der Initiator sein.“ Vorwort zum Dua Libro, 1888 (Text).

Memoru, ke Esperanto estas nenies propraĵo, ke la esperantistoj havas plenan rajton fari kun ĝi ĉion, kion ili volas, se ili nur faros ĝin singarde, lojale kaj interkonsente.

– „Denkt daran, dass Esperanto niemandes Eigentum ist, dass die Esperantisten das volle Recht haben, mit ihm alles zu tun, was sie wollen, wenn sie es nur sorgsam, loyal und im gegenseitigen Einvernehmen tun.“ Dresden, August 1908 (Text).

Nomu min per mia nomo, nomu min fondinto de la lingvo, aŭ kiel vi volas, sed mi petas vin, ne nomu min plu „majstro“ […]

– „Nennt mich bei meinem Namen, nennt mich Begründer der Sprache oder wie ihr wollt, aber ich bitte euch, nennt mich nicht mehr ‚Meister‘ […]“ Krakau, August 1912, zum 25. Jubiläum (Text).

#Die acht Kongressreden, 1905–1912

Zamenhof eröffnete jeden der ersten acht Kongresse. Teil IV des Originala Verkaro enthält alle acht und neun weitere Vorträge.

#Briefe

Oni edukadis min kiel idealiston; oni min instruis, ke ĉiuj homoj estas fratoj, kaj dume sur la strato kaj sur la korto, ĉio ĉe ĉiu paŝo igis min senti, ke homoj ne ekzistas: ekzistas sole rusoj, poloj, germanoj, hebreoj k.t.p.

– „Man erzog mich als Idealisten; man lehrte mich, dass alle Menschen Brüder sind, und unterdessen ließ mich auf der Straße und auf dem Hof alles bei jedem Schritt fühlen, dass es Menschen nicht gibt: Es gibt nur Russen, Polen, Deutsche, Juden usw.“ Brief an N. Borovko, 1890er Jahre, gedruckt 1896; das Esperanto ist V. Gernets Übersetzung aus dem Russischen (Text).

Se mi ne estus hebreo el la ghetto, la ideo pri la unuigo de la homaro aŭ tute ne venus al mi en la kapon, aŭ ĝi neniam tenus min tiel obstine en la daŭro de mia tuta vivo.

– „Wäre ich nicht ein Jude aus dem Ghetto, so wäre mir der Gedanke an die Vereinigung der Menschheit entweder gar nicht in den Kopf gekommen, oder er hätte mich während meines ganzen Lebens nie so hartnäckig festgehalten.“ Privatbrief an Alfred Michaux, 21. Februar 1905 (Text). In einem Nachsatz bittet er Michaux zu sagen, dass er sich Ruslanda hebreo nenne, „ein russischer Jude“.

#Oft zugeschrieben, aber in seinen Texten nicht zu finden

Vikicitaro führt diese beiden Sätze unter Zamenhofs Namen auf, ohne einen Quelltext zu nennen. Wir haben das Originala Verkaro von 1929 (einschließlich 140 Briefen), die Fundamenta Krestomatio, das Dua Libro und den gesamten Text der Vikifontaro (Esperanto-Wikisource) durchsucht und keinen der beiden Wortlaute gefunden:

• Kiam la popoloj povos interkompreniĝi, ili ĉesos malami unu la alian. – „Wenn die Völker einander verstehen können, werden sie aufhören, einander zu hassen.“ Zamenhof selbst wies diese einfache Sicht zurück (siehe unten).
• Mi forĝis, kiel forĝisto aŭ seruristo, la ŝlosilon de l’mondo. – „Ich schmiedete, wie ein Schmied oder Schlosser, den Schlüssel der Welt.“ Der nächstliegende Text ist der Borovko-Brief, in dem er die Sprache als „Schlüssel“ (ŝlosilo) entwirft, mit dem ein Leser, der sie nie gelernt hat, einen Brief verstehen kann.

#Häufige Fragen

#Was ist Zamenhofs berühmtestes Zitat?

Wahrscheinlich die Zeile aus Boulogne-sur-Mer 1905: nicht Franzosen mit Engländern, nicht Russen mit Polen, „sondern Menschen mit Menschen“ (sed homoj kun homoj).

#Was meinte Zamenhof mit der „inneren Idee“ des Esperanto?

In seiner letzten offiziellen Kongressrede (Krakau, 1912) bestimmte er sie als das Beseitigen der Mauern zwischen den Völkern auf neutralem sprachlichem Fundament, sodass jeder in seinem Nächsten nur einen Menschen und Bruder sieht. Er sagte, sie binde keinen einzelnen Esperantisten.

#Glaubte Zamenhof, dass eine gemeinsame Sprache den Hass beenden würde?

Nein. In Genf sagte er 1906: „Wir glauben nicht, dass ein neutrales Fundament aus den Menschen Engel machen wird“ (ni ne kredas, ke neŭtrala fundamento faros el la homoj anĝelojn, Text). 1915 schrieb er, es sei leicht, aus freien und gleichen Menschen Brüder zu machen, aber unmöglich, wenn einige von ihnen sich für die rechtmäßigen Herren über die anderen halten (Post la Granda Milito, Text).

#Quellen

• L. L. Zamenhof, Originala Verkaro, hrsg. von Johannes Dietterle, 1929, auf Vikifontaro: Vorworte (Teil I), Artikel und Homaranismus-Texte (III), Reden (IV), Briefe (V), Gedichte (VI)
• Fundamenta Krestomatio und Dua Libro de l' Lingvo Internacia, Project Gutenberg
• Adam Zakrzewski, Historiaj detaloj, Universo 1910 (Motto auf dem Titelblatt); Д-ръ Эсперанто, Международный языкъ, 1887, Titelblatt und Seite 2, russische Wikisource
• Dr. Esperanto, Internationale Sprache. Vorrede und vollständiges Lehrbuch, Warschau 1887 (deutsche Ausgabe), deutschsprachige Wikisource
• Zamenhof, Brief an Alfred Michaux, 21. Februar 1905, Vikifontaro, aus A. Korĵenkov, Homarano, 2011
• A. Korĵenkov, Zamenhof: The Life, Works and Ideas of the Author of Esperanto, Esperantic Studies Foundation, 2009 (Themen der Reden)
• Vikipedio, Universala Kongreso de Esperanto (Ziko van Dijk, Sed homoj kun homoj, UEA 2005); Vikicitaro, Ludoviko Lazaro Zamenhof