柴门霍夫名言：世界语创造者的16段经核对的原话

柴门霍夫最广为人知的话，出自他在前八届国际世界语大会（1905—1912年）上的开幕演讲、1913年的《人类人主义宣言》和他的书信。 下面选了其中16段，给出世界语原文、本站自己的中文译文和出处链接。每一段都与柴门霍夫的文本逐字核对过，这些文本已属公有领域（他于1917年去世）；[…] 表示删节。1887年的《第一本书》是俄语的，所以它的前言引用的是他后来自己写的世界语版本；世界语措辞不是他本人所写的地方，我们都作了说明。他的生平见柴门霍夫。

#语言及其目的

La diferenco de la lingvoj prezentas la esencon de la diferenco kaj reciproka malamikeco de la nacioj […]

——“语言的差异，体现了各民族之间差异与彼此敌对的本质 […]”《第一本书》前言，1887年（原文）。

Por ke lingvo estu tutmonda, ne sufiĉas nomi ĝin tia.

——“要让一门语言通行全世界，光给它起个这样的名字是不够的。”这是1887年华沙初版《第一本书》扉页上的题词。该书用俄语写成（原件）；世界语措辞出自 Adam Zakrzewski，Universo，1910年（原文）。有些文集把 tutmonda 印成 internacia。

[…] estas plej necesa antaŭ ĉio unu kondiĉo: la ekzistado de klare difinita, neniam tuŝebla kaj neniam ŝanĝebla Fundamento de la lingvo.

——“[…] 首先最必要的是一个条件：这门语言要有一个界定清楚的、永远不可触动、永远不可改变的《基础》（Fundamento）。”《世界语基础》序言，1905年7月（原文）。

#中立与各民族平等

[…] hodiaŭ inter la gastamaj muroj de Bulonjo-sur-Maro kunvenis ne francoj kun angloj, ne rusoj kun poloj, sed homoj kun homoj.

——“[…] 今天，在滨海布洛涅好客的城墙之内，聚到一起的不是法国人和英国人，不是俄国人和波兰人，而是人和人。”首届国际世界语大会开幕演讲，1905年8月（原文）。Ziko van Dijk 的大会史 Sed homoj kun homoj（国际世界语协会，2005年）的书名就呼应了这句话。见国际世界语大会。

Rompu, rompu la murojn inter la popoloj, donu al ili la eblon libere konatiĝi kaj komunikiĝi sur neŭtrala fundamento […]

——“拆掉，拆掉各民族之间的墙，让他们有可能在中立的基础上自由地相识、相互交流 […]”1906年日内瓦，在他讲述了自己家乡比亚韦斯托克的那场屠杀之后（原文）。

Sur neŭtrala lingva fundamento, / Komprenante unu la alian, / La popoloj faros en konsento / Unu grandan rondon familian.

——“在中立的语言基础上，/ 彼此理解，/ 各民族将一致同意地结成/ 一个大家庭的圆圈。”诗歌 La Espero 的第三节，1890年（原文）；柴门霍夫在1907年剑桥的演讲中自己引用过它。这首诗是非正式的世界语之歌，见旗帜与符号。

La interna ideo de Esperanto […] estas: sur neŭtrala lingva fundamento forigi la murojn inter la gentoj kaj alkutimigadi la homojn, ke ĉiu el ili vidu en sia proksimulo nur homon kaj fraton.

——“世界语的内在思想 […] 就是：在中立的语言基础上拆除各民族之间的墙，并使人们逐渐习惯于，每个人在自己的邻人身上只看到一个人和一个兄弟。”1912年克拉科夫（原文）。

[…] forigi unu fojon por ĉiam la ĉefan kaŭzon de la militoj, la barbaran restaĵon el la plej antikva antaŭcivilizacia tempo, la regadon de unuj gentoj super aliaj gentoj.

——“[…] 一劳永逸地消除战争的主要原因，即那最古老的、前文明时代遗留下来的野蛮残余：一些民族对另一些民族的统治。”出自《大战之后。致外交官的呼吁》（Post la Granda Milito. Alvoko al la diplomatoj）的结尾，写于1915年第一次世界大战期间（原文）。

#Homaranismo（人类人主义）

柴门霍夫在1913年发表《人类人主义宣言》（Deklaracio pri Homaranismo），称它是“我纯属个人的信念”，同世界语分开。宣言一开头就是 Mi estas homarano——“我是一个 homarano”。更多内容见 Homaranismo。

Mi estas homo, kaj la tutan homaron mi rigardas kiel unu familion.

——“我是一个人，我把全人类看作一个家庭。”第一条（原文）。

Mi vidas en ĉiu homo nur homon, kaj mi taksas ĉiun homon nur laŭ lia persona valoro kaj agoj.

——“在每个人身上，我看到的只是人，我只按每个人的个人价值和行为来评价他。”第二条（同一文本）。

#关于他自己和他的角色

Lingvo Internacia kiel ĉiu nacia estas komuna propraĵo; la aŭtoro forlasas por ĉiam ĉiujn personajn rajtojn al ĝi.

——“国际语言，如同每一种民族语言一样，是公共财产；作者永远放弃对它的一切个人权利。”《第一本书》（1887年）第2页的说明，原文是俄语（原件）；世界语措辞出自 Johannes Dietterle（原文）。

Mi ne volas esti kreinto de l’ lingvo, mi volas nur esti iniciatoro.

——“我不想做这门语言的创造者，我只想做它的发起人。”《第二本书》序言，1888年（原文）。

Memoru, ke Esperanto estas nenies propraĵo, ke la esperantistoj havas plenan rajton fari kun ĝi ĉion, kion ili volas, se ili nur faros ĝin singarde, lojale kaj interkonsente.

——“请记住，世界语不是任何人的私产，世界语者完全有权随意处置它，只要他们做得谨慎、忠诚并且一致同意。”1908年8月，德累斯顿（原文）。

Nomu min per mia nomo, nomu min fondinto de la lingvo, aŭ kiel vi volas, sed mi petas vin, ne nomu min plu „majstro“ […]

——“请叫我的名字，叫我这门语言的奠基者，或者随你们怎么叫，但我请求你们，不要再叫我‘大师’了 […]”1912年8月，克拉科夫，世界语二十五周年（原文）。

#1905—1912年的八篇大会演讲

柴门霍夫主持了前八届大会的开幕。《原创作品集》（Originala Verkaro）第四部分收有全部八篇，以及另外九篇讲话。

#书信

Oni edukadis min kiel idealiston; oni min instruis, ke ĉiuj homoj estas fratoj, kaj dume sur la strato kaj sur la korto, ĉio ĉe ĉiu paŝo igis min senti, ke homoj ne ekzistas: ekzistas sole rusoj, poloj, germanoj, hebreoj k.t.p.

——“人们一直把我当作理想主义者来培养；教我说所有的人都是兄弟，可是在街上、在院子里，处处的每一步都让我感到，人并不存在：存在的只有俄国人、波兰人、德国人、犹太人，等等。”致 N. Borovko 的信，写于19世纪90年代，1896年刊印；世界语文本是 V. Gernet 从俄语的译文（原文）。

Se mi ne estus hebreo el la ghetto, la ideo pri la unuigo de la homaro aŭ tute ne venus al mi en la kapon, aŭ ĝi neniam tenus min tiel obstine en la daŭro de mia tuta vivo.

——“如果我不是出身隔都的犹太人，人类统一的想法要么根本不会进入我的脑子，要么就不会在我的一生中这样顽强地抓住我。”1905年2月21日致 Alfred Michaux 的私人信件（原文）。在附言里，他请 Michaux 转告大家，他自称 Ruslanda hebreo，即“俄国的犹太人”。

#常被归到他名下，却在他的文本里找不到的话

世界语维基语录（Vikicitaro）把下面这些话列在柴门霍夫名下，却没有注明出自哪篇文本。我们搜索了1929年的《原创作品集》（包括140封书信）、《基础文选》（Fundamenta Krestomatio）、《第二本书》和世界语维基文库（Vikifontaro）的全部文本，两种措辞都没有找到：

• Kiam la popoloj povos interkompreniĝi, ili ĉesos malami unu la alian.——“当各民族能够互相理解时，他们就不再互相仇恨了。”柴门霍夫本人否定过这种简单化的看法（见下文）。
• Mi forĝis, kiel forĝisto aŭ seruristo, la ŝlosilon de l’mondo.——“我像铁匠或锁匠那样，锻造了世界的钥匙。”最接近的文本是致 Borovko 的信，他在信里把这门语言设计成一把“钥匙”（ŝlosilo），让没学过的读者也能读懂一封信。

#常见问题

#柴门霍夫最有名的话是哪一句？

大概是1905年在滨海布洛涅说的那句：聚到一起的不是法国人和英国人，不是俄国人和波兰人，“而是人和人”（sed homoj kun homoj）。

#柴门霍夫说的世界语“内在思想”是什么意思？

在他最后一次以官方身份发表的大会演讲（1912年克拉科夫）里，他把它定义为：在中立的语言基础上拆除各民族之间的墙，让每个人在邻人身上只看到一个人和一个兄弟。他说，这并不约束任何一位世界语者。

#柴门霍夫认为共同语言能消除仇恨吗？

不。1906年在日内瓦，他说：“我们不相信中立的基础能把人变成天使”（ni ne kredas, ke neŭtrala fundamento faros el la homoj anĝelojn，原文）。1915年他写道，要把自由而平等的人变成兄弟很容易，但如果其中一些人自认为是另一些人名正言顺的主人，就不可能了（《大战之后》，原文）。

#来源

• L. L. Zamenhof，Originala Verkaro，Johannes Dietterle 编，1929年，载于世界语维基文库：序言（第一部分）、文章和人类人主义文本（第三部分）、演讲（第四部分）、书信（第五部分）、诗歌（第六部分）
• Fundamenta Krestomatio和Dua Libro de l' Lingvo Internacia，古登堡计划
• Adam Zakrzewski，Historiaj detaloj，Universo 1910年（扉页题词）；Д-ръ Эсперанто，Международный языкъ，1887年，俄语维基文库上的扉页和第2页
• 柴门霍夫，1905年2月21日致 Alfred Michaux 的信，世界语维基文库，取自 A. Korĵenkov，Homarano，2011年
• A. Korĵenkov，Zamenhof: The Life, Works and Ideas of the Author of Esperanto，世界语研究基金会，2009年（演讲的主题）
• 世界语维基百科，Universala Kongreso de Esperanto（Ziko van Dijk，Sed homoj kun homoj，国际世界语协会，2005年）；世界语维基语录，Ludoviko Lazaro Zamenhof