Frases de Zamenhof: citas famosas del creador del esperanto

Las palabras más conocidas de L. L. Zamenhof proceden de sus discursos de apertura de los ocho primeros Congresos Mundiales de Esperanto (1905–1912), de su Declaración del Homaranismo de 1913 y de sus cartas. A continuación van 16 de ellas en esperanto, con nuestra propia traducción al español y un enlace a la fuente. Cada una se cotejó palabra por palabra con los textos de Zamenhof, que son de dominio público (murió en 1917); […] marca un corte. El Unua Libro de 1887 estaba en ruso, de modo que su prólogo se cita en la versión posterior en esperanto del propio Zamenhof; cuando la redacción en esperanto no es suya, lo decimos. Para su vida, mira Zamenhof.

#La lengua y su propósito

La diferenco de la lingvoj prezentas la esencon de la diferenco kaj reciproka malamikeco de la nacioj […]

– «La diferencia entre las lenguas es la esencia de la diferencia y de la enemistad recíproca entre las naciones […]» Prólogo del Unua Libro, 1887 (texto).

Por ke lingvo estu tutmonda, ne sufiĉas nomi ĝin tia.

– «Para que una lengua sea mundial, no basta con llamarla así.» El lema de la portada del primer Unua Libro, Varsovia, 1887. El libro estaba en ruso (original en ruso); la redacción en esperanto es de Adam Zakrzewski, Universo, 1910 (texto). Algunas colecciones imprimen internacia («internacional») en lugar de tutmonda.

[…] estas plej necesa antaŭ ĉio unu kondiĉo: la ekzistado de klare difinita, neniam tuŝebla kaj neniam ŝanĝebla Fundamento de la lingvo.

– «[…] una condición es la más necesaria de todas: la existencia de un Fundamento de la lengua claramente definido, que nunca pueda tocarse y nunca pueda cambiarse.» Prefacio del Fundamento de Esperanto, julio de 1905 (texto).

#Neutralidad e igualdad de los pueblos

[…] hodiaŭ inter la gastamaj muroj de Bulonjo-sur-Maro kunvenis ne francoj kun angloj, ne rusoj kun poloj, sed homoj kun homoj.

– «[…] hoy, entre los hospitalarios muros de Boulogne-sur-Mer, se han reunido no franceses con ingleses, no rusos con polacos, sino seres humanos con seres humanos.» Discurso inaugural del primer Congreso Mundial, agosto de 1905 (texto). Resuena en el título de la historia de los congresos de Ziko van Dijk, Sed homoj kun homoj (UEA, 2005). Mira el Congreso Mundial de Esperanto.

Rompu, rompu la murojn inter la popoloj, donu al ili la eblon libere konatiĝi kaj komunikiĝi sur neŭtrala fundamento […]

– «Rompan, rompan los muros entre los pueblos, denles la posibilidad de conocerse y comunicarse libremente sobre un fundamento neutral […]» Ginebra, 1906, tras describir la matanza en su Białystok natal (texto).

Sur neŭtrala lingva fundamento, / Komprenante unu la alian, / La popoloj faros en konsento / Unu grandan rondon familian.

– «Sobre un fundamento lingüístico neutral, / comprendiéndose unos a otros, / los pueblos formarán de común acuerdo / un gran círculo familiar.» Tercera estrofa del poema La Espero, 1890 (texto); Zamenhof mismo la citó en su discurso de Cambridge de 1907. El poema es el himno no oficial, mira bandera y símbolos.

La interna ideo de Esperanto […] estas: sur neŭtrala lingva fundamento forigi la murojn inter la gentoj kaj alkutimigadi la homojn, ke ĉiu el ili vidu en sia proksimulo nur homon kaj fraton.

– «La idea interna del esperanto […] es: sobre un fundamento lingüístico neutral, suprimir los muros entre los pueblos y acostumbrar a las personas a que cada una de ellas vea en su prójimo solo a un ser humano y a un hermano.» Cracovia, 1912 (texto).

[…] forigi unu fojon por ĉiam la ĉefan kaŭzon de la militoj, la barbaran restaĵon el la plej antikva antaŭcivilizacia tempo, la regadon de unuj gentoj super aliaj gentoj.

– «[…] suprimir de una vez para siempre la causa principal de las guerras, esa reliquia bárbara de la época precivilizada más antigua: el dominio de unos pueblos sobre otros.» Final de Post la Granda Milito. Alvoko al la diplomatoj, escrito en 1915, durante la Primera Guerra Mundial (texto).

#Homaranismo

Zamenhof publicó su Deklaracio pri Homaranismo en 1913 como «mi creencia puramente privada», aparte del esperanto. Empieza con Mi estas homarano – «Soy un homarano». Más en Homaranismo.

Mi estas homo, kaj la tutan homaron mi rigardas kiel unu familion.

– «Soy un ser humano, y a toda la humanidad la considero una sola familia.» Punto I (texto).

Mi vidas en ĉiu homo nur homon, kaj mi taksas ĉiun homon nur laŭ lia persona valoro kaj agoj.

– «En cada ser humano veo solo a un ser humano, y juzgo a cada uno solo según su valor personal y sus actos.» Punto II (mismo texto).

#Sobre sí mismo y su papel

Lingvo Internacia kiel ĉiu nacia estas komuna propraĵo; la aŭtoro forlasas por ĉiam ĉiujn personajn rajtojn al ĝi.

– «La Lengua Internacional, como toda lengua nacional, es propiedad común; el autor renuncia para siempre a todos los derechos personales sobre ella.» Nota de la página 2 del Unua Libro (1887), en ruso (original en ruso); la redacción en esperanto es de Johannes Dietterle (texto).

Mi ne volas esti kreinto de l’ lingvo, mi volas nur esti iniciatoro.

– «No quiero ser el creador de la lengua, solo quiero ser su iniciador.» Prefacio del Dua Libro, 1888 (texto).

Memoru, ke Esperanto estas nenies propraĵo, ke la esperantistoj havas plenan rajton fari kun ĝi ĉion, kion ili volas, se ili nur faros ĝin singarde, lojale kaj interkonsente.

– «Recuerden que el esperanto no es propiedad de nadie, que los esperantistas tienen pleno derecho a hacer con él todo lo que quieran, con tal de que lo hagan con cuidado, con lealtad y de común acuerdo.» Dresde, agosto de 1908 (texto).

Nomu min per mia nomo, nomu min fondinto de la lingvo, aŭ kiel vi volas, sed mi petas vin, ne nomu min plu „majstro“ […]

– «Llámenme por mi nombre, llámenme fundador de la lengua, o como quieran, pero les ruego que no me llamen más “maestro” […]» Cracovia, agosto de 1912, en el 25.º aniversario (texto).

#Los ocho discursos de congreso, 1905–1912

Zamenhof inauguró cada uno de los ocho primeros congresos. La parte IV de la Originala Verkaro reúne los ocho discursos y otras nueve alocuciones.

El congreso de 1909, en Barcelona, fue el primer congreso mundial celebrado en España; todas las sedes figuran en el Congreso Mundial de Esperanto.

#Cartas

Oni edukadis min kiel idealiston; oni min instruis, ke ĉiuj homoj estas fratoj, kaj dume sur la strato kaj sur la korto, ĉio ĉe ĉiu paŝo igis min senti, ke homoj ne ekzistas: ekzistas sole rusoj, poloj, germanoj, hebreoj k.t.p.

– «Me educaron como idealista; me enseñaron que todos los seres humanos son hermanos, y mientras tanto, en la calle y en el patio, todo, a cada paso, me hacía sentir que los seres humanos no existen: existen solo rusos, polacos, alemanes, judíos, etc.» Carta a N. Borovko, década de 1890, impresa en 1896; el esperanto es la traducción del ruso de V. Gernet (texto).

Se mi ne estus hebreo el la ghetto, la ideo pri la unuigo de la homaro aŭ tute ne venus al mi en la kapon, aŭ ĝi neniam tenus min tiel obstine en la daŭro de mia tuta vivo.

– «Si yo no fuera judío del gueto, la idea de la unificación de la humanidad o bien no se me habría pasado por la cabeza, o bien nunca me habría tenido tan obstinadamente aferrado a lo largo de toda mi vida.» Carta privada a Alfred Michaux, 21 de febrero de 1905 (texto). En una posdata le pide a Michaux que diga que él se llama a sí mismo Ruslanda hebreo, «un judío ruso».

#Citas que se le atribuyen a menudo, pero que no aparecen en sus textos

Vikicitaro las enumera bajo el nombre de Zamenhof sin indicar un texto fuente. Buscamos en la Originala Verkaro de 1929 (con 140 cartas), la Fundamenta Krestomatio, el Dua Libro y el texto completo de Vikifontaro, y no encontramos ninguna de las dos redacciones:

• Kiam la popoloj povos interkompreniĝi, ili ĉesos malami unu la alian. – «Cuando los pueblos puedan entenderse, dejarán de odiarse unos a otros.» El propio Zamenhof rechazó esta visión tan simple (véase más abajo).
• Mi forĝis, kiel forĝisto aŭ seruristo, la ŝlosilon de l’mondo. – «Forjé, como un herrero o un cerrajero, la llave del mundo.» El texto más cercano es la carta a Borovko, donde diseña la lengua como una «llave» (ŝlosilo) que permite entender una carta a un lector que nunca la aprendió.

#Preguntas frecuentes

#¿Cuál es la frase más famosa de Zamenhof?

Probablemente la de Boulogne-sur-Mer en 1905: no franceses con ingleses, no rusos con polacos, «sino seres humanos con seres humanos» (sed homoj kun homoj).

#¿Qué quería decir Zamenhof con la «idea interna» del esperanto?

En su último discurso oficial en un congreso (Cracovia, 1912) la definió como suprimir los muros entre los pueblos sobre un fundamento lingüístico neutral, de modo que cada cual vea en su prójimo solo a un ser humano y a un hermano. Dijo que no obliga a ningún esperantista en particular.

#¿Creía Zamenhof que una lengua común acabaría con el odio?

No. En Ginebra, en 1906, dijo: «no creemos que un fundamento neutral convierta a los seres humanos en ángeles» (ni ne kredas, ke neŭtrala fundamento faros el la homoj anĝelojn, texto). En 1915 escribió que es fácil hacer hermanos de personas libres e iguales, pero imposible cuando algunas se consideran amos legítimos de las demás (Post la Granda Milito, texto).

#Fuentes

• L. L. Zamenhof, Originala Verkaro, ed. Johannes Dietterle, 1929, en Vikifontaro: prefacios (parte I), artículos y textos sobre el homaranismo (III), discursos (IV), cartas (V), poemas (VI)
• Fundamenta Krestomatio y Dua Libro de l' Lingvo Internacia, Proyecto Gutenberg
• Adam Zakrzewski, Historiaj detaloj, Universo 1910 (lema de la portada); Д-ръ Эсперанто, Международный языкъ, 1887, portada y página 2, Wikisource en ruso
• Zamenhof, carta a Alfred Michaux, 21 de febrero de 1905, Vikifontaro, a partir de A. Korĵenkov, Homarano, 2011
• A. Korĵenkov, Zamenhof: The Life, Works and Ideas of the Author of Esperanto, Esperantic Studies Foundation, 2009 (temas de los discursos)
• Vikipedio, Universala Kongreso de Esperanto (Ziko van Dijk, Sed homoj kun homoj, UEA 2005); Vikicitaro, Ludoviko Lazaro Zamenhof