Esperanto și spiritismul: spiritiștii brazilieni

Mulți spiritiști brazilieni învață esperanto pentru că mișcarea lor îl promovează de peste un secol. Federația Spiritistă Braziliană (Federação Espírita Brasileira, FEB) a deschis un curs gratuit de esperanto în 1912, a înființat un departament de esperanto la sfârșitul anilor 1930 și publică în esperanto cărțile de bază ale spiritismului. Spiritiștii văd în această limbă un instrument al frăției dintre popoare și o cale de a-și duce învățătura dincolo de portugheză.

Acest parteneriat este un fenomen brazilian. Esperanto însuși nu are nicio religie: din 1905, mișcarea îl definește drept o limbă neutră pe care oricine o poate folosi în orice scop.

#Ce este spiritismul?

Spiritismul (Espiritismo, numit și kardecism) este o doctrină religioasă și filozofică întemeiată de profesorul francez Hippolyte Léon Denizard Rivail (1804–1869), care a scris sub numele Allan Kardec. Începutul ei datează de la publicarea Cărții spiritelor (Le Livre des Esprits) pe 18 aprilie 1857. Spiritiștii cred că spiritele celor morți pot comunica prin medii, că oamenii se reîncarnează și că milostenia este calea progresului moral.

Doctrina a ajuns în Brazilia la mijlocul secolului al XIX-lea și a devenit acolo o religie importantă. Recensământul din 2010 a numărat circa 3,8 milioane de spiritiști, aproximativ 2% din populație. Recensământul din 2022, care a numărat persoane de 10 ani și peste, indică 1,8%, față de 2,2% pe aceeași bază în 2010. Mulți brazilieni care se declară catolici participă din când în când și la ședințe spiritiste, așa că influența mișcării este mai largă decât sugerează recensământul.

#Cum s-au întâlnit spiritismul și esperanto?

Nu prin Kardec. El a murit în 1869, cu optsprezece ani înainte ca L. L. Zamenhof să publice esperanto la Varșovia, în 1887 (vezi istoria limbii esperanto). Spiritiștii de mai târziu le-au legat prin scrierile lui Kardec, care prevăd o omenire în drum spre unitate în religie și în limbă. Un mesaj al unui spirit tipărit în revista lui Kardec, Revue spirite, în noiembrie 1862, vorbea despre o viitoare limbă comună pentru toți.

Primele punți s-au construit în anii 1900:

• În 1908, scriitorul spiritist Camilo Chaigneau a publicat un articol, „Spiritismul și esperanto”, propunând esperanto pentru un jurnal central al spiritiștilor și al esperantiștilor.
• Francisco Valdomiro Lorenz (1872–1957), poliglot născut în Cehia, a învățat esperanto în adolescență, a scris primul manual de esperanto pentru cehi (1890), a corespondat cu Zamenhof și a emigrat în Brazilia în 1891. A devenit acolo un pionier al ambelor mișcări.
• Ismael Gomes Braga (1891–1969) a transformat prietenia într-un program în cadrul FEB (vezi mai jos).

#Ce face Federația Spiritistă Braziliană pentru esperanto?

FEB a fost fondată la Rio de Janeiro în 1884 și are sediul la Brasília din 1984. Reprezintă Brazilia în Consiliul Spiritist Internațional și conduce o mare editură, care a tipărit peste 10 milioane de exemplare din cărțile lui Kardec. Activitatea ei pentru esperanto are un trecut lung:

Astăzi, toate lucrările principale ale lui Kardec sunt disponibile în esperanto la FEB: Cartea spiritelor, Cartea mediilor, Evanghelia după spiritism, Cerul și Infernul și Geneza. Federația publică și manuale de esperanto și încă organizează cursuri de esperanto.

Metoda lui Braga era să lucreze pe „linii paralele”: să predea esperanto spiritiștilor și să ofere spiritismul esperantiștilor prin traduceri bune. Potrivit cercetătorului David Pardue, FEB și-a rezumat programul în trei E-uri – Evangelho, Espiritismo, Esperanto („Evanghelie, Spiritism, Esperanto”), iar sigla sa pune accent pe un „e” mic.

#Cine a fost Ismael Gomes Braga?

Braga a fost organizatorul-cheie al esperanto spiritist în Brazilia. Născut în 1891 la Ubá, în Minas Gerais, a fost contabil și lingvist autodidact, care a învățat esperanto în adolescență. Admiratorii l-au numit „Zamenhof al Braziliei” – vezi Zamenhof pentru original.

În 1937 l-a convins pe președintele FEB, Guillon Ribeiro, să creeze departamentul de esperanto și l-a condus până la moartea sa, la Rio de Janeiro, în 1969. A scris și unele dintre lucrările braziliene de referință pentru limbă:

• Dicionário Português-Esperanto (1954)
• Dicionário Esperanto-Português (1956)
• Grande Dicionário Esperanto-Português (1964)

#A scris Chico Xavier cărți în esperanto?

Nu direct. Francisco Cândido „Chico” Xavier (2 aprilie 1910 – 30 iunie 2002), cel mai cunoscut mediu al Braziliei, a produs peste 400 de cărți pe care spiritiștii le consideră dictate de spirite („psihografiate”), toate în portugheză. Până în 2010 se vânduseră în peste 50 de milioane de exemplare, iar el a donat drepturile de autor în scopuri caritabile. Peste o duzină au fost traduse în esperanto, printre ele Antaŭ du mil jaroj (1951) și Nia Hejmo (Nosso Lar, 1959).

Numele său este legat de esperanto prin două texte pe care spiritiștii le atribuie unor spirite:

• „Missão do Esperanto” („Misiunea esperanto”), primit în ianuarie 1940 și atribuit îndrumătorului spiritual al lui Xavier, Emmanuel. Descrie esperanto ca pe o lecție de frăție care nu înlocuiește alte limbi. Braga l-a tradus în esperanto.
• O Esperanto como revelação („Esperanto ca revelație”, 1976), zece mesaje atribuite spiritului lui Lorenz, primite după moartea acestuia. O ediție bilingvă cuprinde traducerea în esperanto Esperanto kiel revelacio de Benedicto Silva.

#Au fost primite cărți spiritiste direct în esperanto?

Da. Prima colecție de poeme mediumice scrise în esperanto a fost Voĉoj de poetoj el la spirita mondo („Glasurile poeților din lumea spiritelor”), publicată de FEB la Rio de Janeiro în 1944. Mediul a fost Lorenz, nu Chico Xavier. Poemele sunt atribuite unor scriitori decedați, printre care Zamenhof, poetul ceh Stanislav Schulhof și poetul brazilian Cruz e Sousa.

O a doua colecție, Mediuma poemaro, primită de Porto Carreiro Neto, a apărut în 1972. Porto Carreiro Neto (1895–1964) a fost profesor de chimie, membru al Academiei de Esperanto și traducătorul mai multor cărți ale lui Xavier.

#Ce organizații esperantiste spiritiste există astăzi?

• Spiritisma Esperanto-Asocio (SEA, „Asociația Spiritistă de Esperanto”) a fost fondată în Brazilia pe 7 septembrie 2008 sub numele BAES și redenumită în 2023. Promovează esperanto printre spiritiști și spiritismul prin esperanto, ține o întâlnire anuală și publică revista Konsolanto („Consolatorul”).
• Consiliul Spiritist Internațional (Conselho Espírita Internacional), fondat pe 28 noiembrie 1992 și cu sediul la Brasília, reunește organisme spiritiste naționale din peste 30 de țări. În 2000, potrivit lui Pardue, a adoptat esperanto ca una dintre limbile sale de lucru și a creat o secțiune de esperanto.
• Spirita Eldona Societo F. V. Lorenz (Sociedade Editora Espírita F. V. Lorenz), o editură din Rio de Janeiro care poartă numele lui Lorenz, publică cărți spiritiste în esperanto.

Aceste grupuri lucrează alături de mișcarea esperantistă generală descrisă în organizațiile esperantiste, nu în interiorul ei.

#Cât contribuie spiritismul la esperanto în Brazilia?

Foarte mult, dar nimeni nu a măsurat exact. În 2023, Brazilia avea al treilea număr ca mărime de membri individuali ai Asociației Universale de Esperanto – 279, după Franța și Germania (vezi esperanto pe țări). Pardue, scriind în revista Esperantologio / Esperanto Studies în 2001, a constatat că o mare parte din sprijinul mișcării braziliene vine din grupuri spiritiste.

Contribuția se vede în cursurile ținute la centre spiritiste, în dicționarele lui Braga, într-un flux constant de traduceri și în cititorii care cumpără cărți în esperanto. Câți dintre vorbitorii brazilieni de esperanto sunt spiritiști rămâne necunoscut: Pardue a trecut asta printre întrebările de cercetare deschise și nu se cunoaște niciun sondaj de încredere.

#Este esperanto o limbă spiritistă?

Nu. Declarația de la Boulogne, adoptată la primul Congres Mondial de Esperanto, în august 1905, definește mișcarea ca efortul de a răspândi o limbă neutră. Orice altă idee sau speranță pe care un vorbitor individual o leagă de ea este, în cuvintele declarației, o chestiune „pur privată” a acelei persoane. Oricine cunoaște și folosește esperanto este esperantist, oricare ar fi scopul.

Asociația Universală de Esperanto s-a declarat absolut neutră în privința religiei, politicii și naționalității la fondarea ei, în 1908. Grupurile religioase de esperanto cooperează cu ea fără să fie membre cu drepturi depline. Spiritismul este de altfel doar una dintre mai multe credințe cu legături cu esperanto: există asociații esperantiste catolice (IKUE, 1910) și protestante (KELI, 1911), religia japoneză Oomoto promovează limba din primii ani 1920, iar credința bahá’í încurajează o limbă auxiliară internațională.

Apropierea provoacă totuși fricțiuni de ambele părți:

• Privirea din afară. Wikipedia în portugheză notează că unii brazilieni care nu vorbesc esperanto presupun că este o „limbă spiritistă”.
• În interiorul mișcării. Un membru al listei de discuții Spirito i-a spus lui Pardue că esperantiștii sunt întotdeauna bineveniți în cercurile spiritiste, dar invers nu este întotdeauna valabil: unii esperantiști ironizează credințele spiritiste, așa că unii spiritiști preferă să nu fie identificați ca atare.
• Poziția spiritistă. Scriitorii spiritiști acceptă în general că limba în sine este neutră. Ce prețuiesc ei este „ideea ei interioară” (interna ideo) de frăție, pe care o văd apropiată de propriile idealuri.

#Întrebări frecvente

#De ce învață spiritiștii esperanto?

Conducătorii lor, și mesaje ale spiritelor pe care le consideră autentice, prezintă esperanto ca pe un instrument al frăției și al răspândirii spiritismului în lume. Federația Spiritistă Braziliană îl încurajează din 1912 prin cursuri și cărți gratuite.

#A vorbit Allan Kardec esperanto?

Nu. Kardec a murit în 1869, iar esperanto a fost publicat în 1887. Spiritiștii de mai târziu au citit pasaje din cărțile lui despre o viitoare limbă comună ca pe o indicație către esperanto.

#Este esperanto o religie?

Nu. Esperanto este o limbă. Declarația de la Boulogne din 1905 face mișcarea neutră, iar oameni de toate credințele și fără credință îl folosesc.

#A vorbit Chico Xavier esperanto?

Cărțile lui au fost scrise în portugheză; peste o duzină au fost traduse de atunci în esperanto. Două texte pe care le-a primit, în 1940 și 1976, laudă limba. Prima carte de poeme mediumice în esperanto (1944) a venit de la un alt mediu, Francisco Valdomiro Lorenz.

#Ce cărți spiritiste pot citi în esperanto?

Toate cele cinci lucrări principale ale lui Kardec, multe dintre cărțile lui Chico Xavier și poezie originală, precum Voĉoj de poetoj el la spirita mondo (1944). Cele mai multe sunt publicate de Federația Spiritistă Braziliană. Pentru a le citi, începe cu cursul nostru gratuit de esperanto.

#Surse

• David Pardue, "Uma só língua, uma só bandeira, um só pastor: Spiritism and Esperanto in Brazil", Esperantologio / Esperanto Studies 2 (2001), pp. 11–27
• Wikipedia, Kardecist spiritism, Brazilian Spiritist Federation, Esperanto – Spiritism, Esperanto – Baháʼí Faith și Religion in Brazil
• SBT News, "Censo 2022: número de católicos atinge menor patamar da história; evangélicos crescem", 6 iunie 2025 (recensământul IBGE 2022: spiritiștii 2,2% → 1,8% dintre persoanele de 10 ani și peste)
• Wikipédia (pt), Federação Espírita Brasileira, Ismael Gomes Braga, Chico Xavier, Francisco Valdomiro Lorenz, Religião no Brasil și Esperanto – Espiritismo
• Vikipedio, Ismael Gomes Braga, Brazila Spiritisma Federacio, Francisco Valdomiro Lorenz, Chico Xavier și Allan Kardec
• Vikipedio, Spiritisma Esperanto-Asocio și Internacia Spiritisma Konsilantaro; Spiritisma Esperanto-Asocio, konsolanto.org
• Zêus Wantuil, Grandes espíritas do Brasil (Rio de Janeiro: FEB, 1969) – despre Voĉoj de poetoj el la spirita mondo ca primă colecție de poeme mediumice în esperanto
• Vikipedio, Deklaracio pri Esperanto, Esperantismo și Universala Esperanto-Asocio; Wikipedia, Declaration of Boulogne